ارتطمت ركلات باب منزلها الأمامي بجدران شقتها في الجانب الغربي. كانت تختبئ في زاوية غرفتها، وأصابعها المرتعشة تكافح هاتفها وهي تتصل بالشخص الوحيد الذي ظنت أنه سيجيب: فيكتوريا، مدافعة عن الضحايا من منظمة "توغيذر شيكاغو" والمُكلفة بمنطقتها. طوال الليل، كانت ناتاشا ترتجف وحيدة، متأثرة بإصابة ابنها أورلاندو بطلق ناري، والآن هي عالقة، وقد تواجه المصير نفسه.

ردّت فيكتوريا على الفور. أوضحت الأم المفجوعة أن أحدهم يحاول اقتحام المنزل، ربما هو نفس الشخص الذي أطلق النار على ابنها. حمل صوت فيكتوريا تعاطفًا واضحًا وهي ترد: "انتظري. سأطلب بعض الدعم. سأتصل بكِ بعد دقيقتين". اتصلت بمكتب "معًا شيكاغو"، حيث كان الموظفون مجتمعين لاجتماعهم صباح الاثنين. كان ذلك في اليوم التالي لعيد الفصح، وكان الفريق يتعامل مع تداعيات حادث إطلاق نار جماعي في حي أوستن، حيث أصيب أربعة رجال، وفي حادث منفصل قريب، قُتلت خمس نساء - أصغرهن في السادسة عشرة من عمره. وكانوا أيضًا لا يزالون يضعون استراتيجية للرد على حادث إطلاق نار في شارع كريستيانا في نهاية الأسبوع الماضي. ولكن عندما وصل صوت فيكتوريا عبر مكبر صوت الهاتف الذكي، ساد الصمت الغرفة.

قالت فيكتوريا للمجموعة المتحلقة حول الهاتف، بصوتٍ يرتجف من وطأة الحالة الطارئة التي استوعبتها للتو: "لا أعرف ماذا أفعل. لقد وعدتُ بالاتصال بها بعد التحدث إليكم جميعًا".

مايكل ألين، قسٌّ مخضرم ومؤسسٌ مشاركٌ في منظمة "معًا شيكاغو"، كان يجلس الأقرب إلى الهاتف. رفع ذراعه وانحنى نحو مُكبِّر الصوت: "فيكتوريا، شكرًا لكِ على اتصالكِ بنا. يمكنكِ إخبارها بأننا سنساعدها". ارتسمت على صوته قوةٌ: "سنساعد تلك العائلة على الوصول إلى بر الأمان".

لم تكن مكالمة فيكتوريا صباح الاثنين مجرد أزمة، بل كانت اختبارًا لكل ما كانت "معًا شيكاغو" تبنيه. في غضون ساعة، تم تفعيل شبكتهم: غرفة فندق مؤمنة عبر شريك تجاري، وجيران مُبلّغون عبر شبكة نادي الحي، وخطة سلامة طويلة الأمد تتبلور من خلال فريق مناصرة الضحايا. قال لي أحدهم، وأنا مراقب: "عندما يتصل أحدهم الساعة الثانية صباحًا، فأنت بحاجة إلى أكثر من مجرد برامج. أنت بحاجة إلى أشخاص سيحضرون بالفعل".

هذه هي مبادرة "معًا شيكاغو" في العمل - مبادرة صلاة تحولت إلى جهد جماعي مؤثر، انبثقت عام ٢٠١٧ لمواجهة وباء عنف السلاح في شيكاغو. تعمل المنظمة كمنطقة دفاعية ملهمة، لا تزال تجد إيقاعها في خضمّ أزمات الشوارع غير المتوقعة. تُمثّل "معًا شيكاغو" محاولةً لتوضيح ما يحدث عندما تخضع أزمة بلدية لانضباط الصلاة الجماعية ونسيج غير متوقع من الصداقات المدنية.

يقول داميان هوارد، المعلم المخضرم في مدارس شيكاغو العامة ومدير مبادرات التعليم في المدينة: "نحن بحاجة إلى بعضنا البعض. يتطلب التغيير الحقيقي في شيكاغو روحًا من الرفاقية والتكاتف لم تشهدها هذه المدينة من قبل". تتجسد كلماته في العمليات اليومية للمنظمة، حيث تعكس ثقافتها الداخلية نهجها الخارجي. تبدأ اجتماعات الموظفين بصلاة روحية يتبعها تحليل للبيانات. عندما تنشأ خلافات بين أعضاء الفريق، يستخدمون نفس ممارسات التوفيق التي يعلمونها للآخرين. يوضح هوارد: "لا يمكننا خلق ما لا نجسده. إذا لم نتمكن من العمل من خلال انقساماتنا، فكيف يمكننا مساعدة المدينة؟"

زُرعت بذور مبادرة "معًا شيكاغو" عام ٢٠١٢، في الوقت الذي واجهت فيه شيكاغو والبلاد تجدد الانقسام العنصري ووحشية الشرطة. توجه القس المخضرم إروين دبليو لوتزر من كنيسة مودي إلى زميله في كنيسة بارك كوميونيتي، الدكتور جون فودر، بسؤالٍ ثبتت صحته: "ماذا لو استطاع الله أن يستخدمك لدفع الكثير منا إلى حالة من الدعاء من أجل مدينتنا؟"

كان التوقيت حاسمًا. وقفت شيكاغو عند نقطة تحول، إذ إن انقساماتها الطويلة الأمد، التي رسختها عقود من الاتفاقيات التقييدية، والتمييز، وسياسات الإسكان التمييزية، لم تُفضِ إلى فصل جغرافي فحسب، بل إلى واقعين متوازيين يتعايشان في غموض متبادل. وقد يتفاوت متوسط العمر المتوقع بما يصل إلى 30 عامًا بين الأحياء التي لا تفصلها سوى أميال قليلة. وكشفت المدارس، وفرص العمل، والحصول على الرعاية الصحية، والتعرض للعنف - كل مقياس تقريبًا للرفاهية - عن تفاوتات صارخة تُحددها الرموز البريدية.

يتذكر فودر (المعروف بمودة باسم "دوك"): "لم نكن نتعامل مع الإحصائيات فحسب، بل كنا نواجه عبءً متراكمًا لأجيال من عدم المساواة المنهجية. لم تكن الصلاة روحانية فحسب، بل كانت وسيلةً للبدء في تحمل هذا العبء معًا". خلال ما يقارب عقدين من الزمن في معهد مودي للكتاب المقدس، نسج دوك روابط مع مختلف المجتمعات الدينية في شيكاغو من خلال برنامج التدريب الداخلي في المعهد. صادفه السؤال في لحظة حرجة. بدا رد فعله - وهو إعداد دليل صلاة يغطي جميع أحياء المدينة السبعة والسبعين - متواضعًا. ولكن، كما هو الحال مع العديد من بذور الخردل، حملت بساطته قوةً غير متوقعة.

حفّز الدليلُ تجمعًا في يناير 2014 بعنوان "صلّوا يا شيكاغو"، استقطب أكثر من 1000 شخص إلى كنيسة بارك كوميونيتي. لم تكن هذه مجرد اجتماعات صلاة؛ بل كانت تجارب لتجاوز الحدود الديموغرافية والجغرافية لمدينة شيكاغو. مع ارتفاع درجات الحرارة، انتقلوا إلى الهواء الطلق في حدائق مثل دوغلاس وماكينلي - مناطق الفقر المدقع. وجد أحد القساوسة المحليين، الذي كان متشككًا في البداية، نفسه متأثرًا بما شاهده. يتذكر قائلًا: "هنا كان الناس من الجانب الشمالي يصلون جنبًا إلى جنب مع الناس من الجانب الجنوبي. لم يكونوا يصلون من أجل المدينة فحسب، بل كانوا يصلون معًا. كان ذلك مختلفًا".

لكن الصلاة وحدها لم تكن كافية. قال قس أسود لفودر خلال عطلة نهاية أسبوع اتسمت بالعنف الشديد: "يا دكتور، نسمع هذه الصلاة، لكن في حيّي، الرصاص يتطاير والناس يموتون. علينا أن نخرج من مقاعدنا وننزل إلى الشوارع". كان ذلك تعبيرًا عن التوتر الذي سيُصبح الاحتكاك الإبداعي الذي أنتج مبادرة "معًا شيكاغو" كزواج مدني بين التأمل والعمل.

في تلك الأثناء، كان القس مايكل ألين يقود كنيسة أبتاون المعمدانية في "حي الأمم المتحدة" بشيكاغو، على بُعد ميل واحد شمال شرق ملعب ريجلي. في أحد الأيام، وبينما كان فريقه يُقدّم الطعام للجيران المشردين، زعزعت طلقات نارية الهدوء. خرج ألين ليجد خمسة أشخاص ينزفون على درجات الكنيسة. حوّلت هذه الحادثة أي فكرة سلبية لديه عن هذه القضية إلى جحيم حقيقي. يتذكر ألين: "كانت الدماء التي سُفكت عند مدخل الكنيسة هي النقطة المحورية بالنسبة لي. أدركتُ أنني بحاجة إلى فعل المزيد حيال العنف. لم أكن أعرف ما هو بالضبط. بعد الكثير من الصلاة والمحادثات مع شيوخ كنيستنا وموظفيها، شعرتُ أن الله يقول: "عليكم قيادة الكنيسة لخدمة الناس من كلا الجانبين... الضحايا والجناة"."

هذا "الماذا" وجد بدايته من خلال شراكة غير متوقعة. بنى ديفيد ديلون مسيرة مهنية ناجحة في قطاعي الأعمال والتكنولوجيا في شيكاغو، وحظي باحترام أوساط النخبة في المدينة. ولكن مع تزايد هيمنة عنف السلاح على عناوين الأخبار، وجد نفسه يصارع أسئلة لم يستطع الإجابة عليها. وُلد لأبوين مبشرين في اليابان، ولم يكن غريبًا عليه التعمق في منظور مختلف. قرر الانغماس في دراسة الهجرة الكبرى، وتطوير الطرق السريعة في شيكاغو، وعقود من سياسات الإسكان التي منعت بشكل منهجي العائلات السوداء من بناء حقوق ملكية.

يتذكر ديلون قائلاً: "ما تعلمته غيّر كل شيء. لم يعد الأمر يقتصر على الإحصائيات. تعلمت أن شكل المدينة لم يكن عشوائيًا. كانت هناك قرارات متعمدة وموثقة جيدًا اتُخذت، مما أدى إلى ظلم مؤلم لسكان جنوب وغرب المدينة، وكان لعالم الأعمال والسياسة دورٌ كبير في تلك القرارات". على الرغم من وجود العديد من القساوسة والكنائس والمنظمات العظيمة التي أحدثت فرقًا حقيقيًا في مجتمعاتها، إلا أنه كان يجد نقصًا في الاستجابة المنسقة للعنف المتصاعد في المدينة، وخاصةً عبر الحدود العرقية. "جسد المسيح يُعنى بأمور كثيرة، منها الحق والرحمة والعدل. وهذا الجسد ليس مجرد نظري، بل هو واقع ملموس. كنتُ بحاجة إلى معرفة: ما الذي يمكننا نحن، هذا الجسد الواحد للمسيح، أن نفعله عبر الحدود العرقية - في واقع حياتنا - لنكون جزءًا فاعلًا في نقل هذه الأمور إلى مدينة شيكاغو؟"

في عام ٢٠١٦، شهدت شيكاغو أكثر من ٤٣٠٠ حادثة إطلاق نار. بدا السياسيون عاجزين، وكانت البرامج القائمة تكافح جاهدةً لوقف هذا التدفق. بدأ ديلون بالتواصل مع شبكاته الدينية بسؤال بسيط ولكنه مُلِحّ: "لا يمكننا أن نكتفي بالمشاهدة. ما هو رد فعلنا على هذا؟"

هكذا بدأت رحلةٌ لم تكن سهلةً على الإطلاق. أدّت هذه الأسئلة إلى خلوةٍ روحيةٍ في عطلة نهاية الأسبوع جمعت مزيجًا غير مسبوق من القساوسة وقادة الأعمال من مختلف أطياف شيكاغو. يتذكر ديلون: "صلينا معًا وتحدثنا وتعارفنا. بفضل الله، حلّ الروح القدس علينا. ذرفنا الدموع، واستمتعنا." ويوافقه مايكل ألين: "كنا جميعًا نصلي معًا، مثل الفرسان الثلاثة، لكن كان عددنا حوالي 25 شخصًا... قال الجميع: نعم، يجب أن نفعل هذا، ويجب أن نفعله معًا."

تبدأ الاستراتيجية بالجدول.

في قاعات الاجتماعات المنتشرة في أنحاء شيكاغو، تُنظّم منظمة "معًا شيكاغو" ما يُسمّونه "ركائز السلام" كل ربيع. يجتمع قادة الشرطة والضباط بجانب القساوسة، وقادة المنظمات غير الربحية بجانب منظّمي مجتمعات الجانب الجنوبي، ومسؤولو المدينة بجانب قادة الأعمال. هذه ليست فعالياتٍ لمرة واحدة أو فرصًا لالتقاط الصور، بل تُجرى نقاشاتٌ صادقة حول التحديات الحالية في مختلف المجتمعات. يُشجَّع القساوسة على مواصلة توجيه رعاياهم نحو أساليب مُبتكرة للمشاركة، مثل فعالية "أيدي عبر شيكاغو". في كل يوم ذكرى، يتشابك مئات المؤمنين جسديًا عبر أحياء المدينة بأكملها، متجهين من الجنوب إلى الشمال، في تجسيدٍ واضحٍ لوحدة جسد المسيح، مُصلّين من أجل الوحدة والسلام وازدهار المدينة التي يُحبّونها.

"الانتقال من الأحداث إلى الحركة" هكذا يصف دوك، الذي يقود الآن جهود المنظمة في تعبئة مجتمعات الصلاة والإيمان، النهج المميز لـ TC. تعمل منظمة "معًا شيكاغو" وفق إيقاعات موسمية، مرتكزة على حكمة حول العمل العميق والبطيء والدوري الضروري لبناء الزخم. تزدهر العلاقات بشكل طبيعي، ولكن عن قصد، بفضل مزاياها الخاصة، وليس من خلال أزمة تصبح فيها الحاجة إلى معرفة شخص ما أداةً ملحةً، وإن كانت مؤقتة، ضرورية للبقاء قبل أن تتلاشى في غياهب الراحة الاجتماعية - العادات التي تبقينا منفصلين في صوامعنا. يوضح ألين: "تاريخيًا، نادرًا ما يذهب سكان الجانب الغربي إلى الجانب الجنوبي أو الجانب الشمالي. وبالمثل، فشل سكان الجانب الجنوبي في الذهاب إلى الجانب الشمالي. هناك هذا الحاجز الخفي في عقول الناس وقلوبهم".

ولكن في خطوةٍ تُركّز على الطقوس الهادفة - مع مراعاة الفروقات الديموغرافية في حد ذاتها - تدعو "معًا شيكاغو" الناس إلى عملها من خلال إيقاعات فصول السنة. فالشتاء مُخصّص للصلاة، والربيع للتدريب، والصيف لتعزيز المشاركة في الشارع، والخريف لبناء العلاقات وتقييمها. يقول دوك: "يجب أن تتوافق عجلة التغيير لدينا مع أنماط المزاج والسلوك البشري على مدار العام". إن اتباع الفصول المألوفة لكل إنسان يُمكّن "معًا شيكاغو" من توجيه عجلة القيادة حول محورٍ يُلمّح إلى حكمة البينديكتين - قاعدةٌ للحياة أثبتت لقرون قدرتها على بناء الروابط الداخلية والقوة الداخلية اللازمة لمواجهة الأزمات غير المتوقعة.

مع ذلك، يُقرّ أعضاء الفريق بأنه عند بناء الطائرة أثناء الطيران، وخاصةً عندما تكون الاحتياجات مُلحّة للغاية، قد يبدو الالتزام ببناء تناغم بين الطبقات والقطاعات لمجرد الترف. ويُقرّ ألين قائلاً: "أحيانًا نضطر إلى رفض الاحتياجات المُلحّة لأننا نستثمر في علاقات طويلة الأمد. هذا أمرٌ صعب. لكننا تعلمنا أن التسرّع في العمل دون علاقات غالبًا ما يُضرّ أكثر مما يُفيد".

في بداية تخطيط "تشيكيا"، تأثر ديفيد ديلون بأبحاث تُظهر أن التغيير المجتمعي العميق يتسارع من خلال ما يُطلق عليه الباحثون "التأثير الجماعي"، أي تعاون قطاعات مختلفة من المجتمع بطرق منسقة لتحقيق أهداف مشتركة. شكّلت هذه الرؤية نموذج "المحور والمحور" الفريد لـ"تشيكيا"، بالإضافة إلى تواصلهم الوثيق مع قادة المدينة. تُشكّل التجمعات المنتظمة على مستوى المدينة محورًا رئيسيًا، حيث تجمع شبكتهم بأكملها للصلاة والتخطيط الاستراتيجي وبناء العلاقات. تتناوب هذه التجمعات بين الأحياء المختلفة، مما يضمن خروج الجميع من منطقة راحتهم وتجربة أجزاء مختلفة من المدينة. "المحور" هو فرق قائمة على الأحياء تجتمع بشكل أكثر تواترًا، وتنفذ استراتيجيات مُصممة خصيصًا لتلبية الاحتياجات المحلية مع الحفاظ على التواصل مع الشبكة الأوسع.

"معًا شيكاغو" جزء من تحالف "الشراكة المجتمعية من أجل السلام"، المعروف محليًا باسم CP4P. وقد جمع CP4P منظمات متشابهة في التوجهات لتوفير التمويل والتدريب والتعاون في جهود الوقاية من العنف المشتركة في شيكاغو. تقول لافوناس تروب، مديرة الحد من العنف: "لقد قدّم CP4P دعمًا كبيرًا لموظفينا. لقد أصبح موظفو التوعية في الشوارع أكثر احترافية في عملهم، وحصل مديرو الحالات لدينا على شهادات معتمدة من خلال التدريب الذي تلقّوه".

يدعم هذا الهيكل برامجهم المتكاملة، المصممة كلٌ منها لتجاوز الحدود التقليدية. واليوم، تضم البنية التحتية لـ"معًا شيكاغو" أكثر من 90 موظفًا يعملون في خمسة مجالات تركيز متكاملة: الحد من العنف، والتعليم، والتنمية الاقتصادية، ومراكز العدالة الإنجيلية، وتعبئة المجتمعات الدينية. ويمثل كل مجال من مجالات البرامج شبكة علاقات تُغيّر كيفية تدفق الموارد والفرص عبر المدينة.

بادروا بالتعليم. في مدرسة دوليتل الابتدائية في الجانب الجنوبي من شيكاغو، تطورت شراكة بدأت بجهود توجيهية بسيطة لتصبح قوة دافعة للطلاب والعائلات والمجتمع المحيط. يقول داميان هوارد، مدير مبادرات التعليم في "معًا شيكاغو": "في البداية، جئنا معتقدين أننا نعرف ما هو الأفضل. ولكن من خلال حواراتنا مع المديرة إيشا جونز وفريقها، تعلمنا أن التغيير الحقيقي يتطلب أكثر من مجرد دروس خصوصية، بل يتطلب نهجًا شموليًا".

على مدار السنوات الأربع الماضية، قدمت مبادرة "أحب مدرستك" التابعة لـ"معًا شيكاغو" خدمات الإرشاد، والتدريب على التعلم الاجتماعي والعاطفي (SEL) لأولياء الأمور، وتنمية مهارات القيادة لدى الطلاب، بالإضافة إلى تبرعات تجاوزت 17,000 دولار أمريكي لدعم نجاح الطلاب. ولعلّ الأثر الأبرز كان في مجال محو الأمية. ففي عام 2024 وحده، ارتفع عدد الطلاب في مدرسة دوليتل الابتدائية الذين يقرؤون بنفس مستوى الصف الدراسي أو أعلى من سبعة إلى 30 طالبًا، أي بزيادة قدرها 328%.

يوضح المدير جونز: "الأرقام تُخبرنا بجزء من القصة. لكن الأهم هو التحول في ثقافة مدرستنا. طلابنا مُنخرطون، وعائلاتنا تشعر بترابط أكبر، وقد لمس معلمونا فوائد التعليم الاجتماعي والعاطفي في الفصل الدراسي".

يتجاوز الأثر التعليمي لمؤسسة "أحب مدرستك" حدود دوليتل. فمع 123 مدرسة وأكثر من 3000 طالب خدموا في العام الدراسي 2023-2024، ساهمت المؤسسة في حشد جهود الكنائس والمرشدين وشركاء المجتمع للحد من العنف المدرسي، وزيادة مشاركة الطلاب، وتقديم دعم أساسي للأسر. وتلعب " مجموعة أحب مدرستك "، وهي شبكة من الكنائس والمنظمات التي تعمل معًا من أجل العدالة التعليمية، دورًا هامًا في العمل على تقليل عدد الطلاب الذين يتخلفون عن الدراسة، حيث تعكس تقييمات ثقافة المدرسة مجتمعات مزدهرة ومتفاعلة. يقول هوارد: "المفتاح هو العمل الجماعي. فعندما تتكاتف الكنائس والمنظمات غير الربحية والمدارس والأسر، يصبح المستحيل ممكنًا".

تُجسّد مراكز العدالة الإنجيلية في مدينة تورنتو مبادئ تكامل مماثلة. ما بدأ كفكرة بسيطة لتوفير الموارد ودعم المحتاجين إلى مساعدة قانونية تحوّل إلى برنامج فعّال في 21 كنيسة في جميع أنحاء المدينة من خلال شراكة مع "أدمينيستر جاستس" (وهي منظمة غير ربحية أخرى في المنطقة ذات نطاق وطني). عندما ينضمّ أعضاء المجتمع المحلي - غالبًا ما يكونون قلقين بسبب تجارب نظام العدالة السابقة - يُرحّب بهم أعضاء الكنيسة بحرارة، ويلتقون بمحامٍ مُهتمّ يتطوع بوقته للمساعدة. غالبًا ما يغادر هؤلاء الأعضاء أنفسهم بدموع الفرح، لأن شخصًا ما اهتمّ بهم وحصلوا على المشورة القانونية التي كانوا في أمسّ الحاجة إليها. على مرّ السنين، شهد مئات الأفراد معالجةً دقيقةً للمسائل القانونية المُعقّدة، وبدأ الكثيرون ينظرون إلى كنيستهم المحلية من منظور جديد - كمورد ومجتمع مُهتمّ. انضمّ بعضهم منذ ذلك الحين إلى الكنيسة.

يقول ألفين بيبس، مسؤول المشاركة المجتمعية والإيمانية في ولاية تكساس والذي يدير مراكز العدالة الإنجيلية والذي نشأ في منطقة كابريني جرين السكنية: "لم أشاهد في كل سنواتي في شيكاغو هذا المستوى من الالتزام والمشاركة من قبل الكنائس في سياق حضري لخدمة المجتمع وسكانه".

يعكس نهجهم في منع العنف هذا التركيزَ نفسه على تجاوز الحدود. عندما ينضمّ القائد رودريك واتسون، وهو شرطيٌّ مخضرمٌ في إدارة شرطة شيكاغو منذ 28 عامًا، إلى القساوسة لزيارة الشباب المتورطين في العنف، تُجسّد هذه اللقاءاتُ الفجوات بين أجهزة إنفاذ القانون والمجتمع التي بدت في السابق مستعصية على الحل. في إنجلوود، تطوّرت هذه الزيارات إلى مباريات كرة سلة منتظمة، حيث يتنافس الضباط والشباب في فرقٍ مختلطة، تليها نقاشاتٌ حول تحديات الحي.

يوضح واتسون: "يصبح ملعب كرة السلة ساحة محايدة. لسنا ضباطًا ومشتبهًا بهم هناك، بل مجرد رجال يلعبون الكرة، ويتحدثون عن الحياة". أثبتت هذه العلاقات أهميتها في لحظات التوتر. فعندما هدد إطلاق نار مثير للجدل من قبل الشرطة بإشعال فتيل العنف الصيف الماضي، ساهمت هذه الشبكات غير الرسمية في الحفاظ على السلام. ويشير واتسون: "أصبح الشباب الذين نلعب معهم كرة السلة وسطاء في أحيائهم. هذا ليس أمرًا يمكن برمجته، بل يحدث فقط من خلال علاقة حقيقية".

تُثبت الأرقام صحة هذا النهج. ففي الجانب الغربي القريب، حيث حافظت شرطة تورنتو على حضورها المستمر، انخفضت جرائم القتل بنسبة 37%، وانخفضت حوادث إطلاق النار بنسبة 23% خلال السنوات الثلاث الماضية. ورغم تذبذب الأرقام، إلا أن شرطة تورنتو شهدت عمومًا انخفاضًا ملحوظًا في حوادث إطلاق النار على مدار عدة سنوات في المجتمعات الخمس التي ركزت عليها في جهودها للحد من العنف.

لعلّ المقياس الأبرز هو ما يحدث عند وقوع الأزمات. الآن، يستغرق وقت الاستجابة ساعات، لا أيامًا، بفضل تقوية شبكات العلاقات. يوضح ألين: "نتتبع أمورًا مثل عدد المرات التي يتناول فيها الناس من أحياء مختلفة وجبات الطعام في منازل بعضهم البعض. وننظر فيما إذا كان أعضاء الكنيسة يحضرون حفلات الزفاف والجنازات في مختلف أحياء الأحياء. قد تبدو هذه أمورًا بسيطة، لكنها في الواقع مؤشرات عميقة على وجود علاقة حقيقية".

حتى حشدهم للصلاة يتخذ شكلاً ملموساً. مسيرات الصلاة الأسبوعية تجمع كنائس من أحياء مختلفة، وتسلك مسارات تعبر عمداً حدود مناطق العصابات. هذه ليست مجرد تمارين روحية؛ فالمشاركون يحملون بطاقات موارد تُدرج فرص العمل، وخدمات الصحة النفسية، وخيارات السكن في حالات الطوارئ. يتوقفون للتحدث مع السكان، ويلاحظون المباني التي تحتاج إلى ترميم، وغالباً ما يعودون للمساعدة في تلبية احتياجات محددة يكتشفونها. من خلال هذه المسيرات، اكتشفوا احتياجات أدت إلى مبادرات جديدة، بما في ذلك سوق مزارعين أسبوعي في حي يفتقر إلى خيارات الطعام الطازج.

كان صيف عام ٢٠٢٣ اختبارًا لمعايشة شيكاغو على نحو غير مسبوق. فمع ارتفاع درجات الحرارة، اشتعلت التوترات في جميع أنحاء المدينة. وشهدت عطلة نهاية الأسبوع ليوم الذكرى إطلاق النار على ٥١ شخصًا، ١١ منهم قُتلوا. وأصبحت الحفلات والتجمعات التي كان من المفترض أن تكون احتفالات أهدافًا، وامتلأت غرف الطوارئ بالمصابين. وتصاعدت الخلافات على مواقع التواصل الاجتماعي إلى عنف في الشوارع.

تستذكر فيكتوريا قائلةً: "دفعنا ذلك الصيف إلى أقصى حدود طاقتنا. كنا نستجيب لأزمات متعددة يوميًا، بينما نحاول الحفاظ على عملنا طويل الأمد". ازداد التوتر بين الاستجابة الفورية وبناء العلاقات حدةً. دعا بعض الموظفين إلى تحويل جميع الموارد إلى التدخل في الأزمات، بينما شعر آخرون بالقلق من التخلي عن العمل الدؤوب لبناء العلاقات الذي أثبت أهميته البالغة.

كشف رد فعل المنظمة عن قوة نموذجها وتحدياته. عندما هددت سلسلة من عمليات إطلاق النار الانتقامية بالتفاقم في إيست جارفيلد بارك، نشطت شبكتهم على شكل موجات. في البداية، جاءت الاستجابة الفورية للأزمة - مناصرة الضحايا، ووقف العنف، وتوفير السكن الطارئ. ولكن إلى جانب ذلك، بدأت العلاقات طويلة الأمد تُثمر بطرق غير متوقعة.

يقول هوارد: "تلقيتُ اتصالاً من صاحب عمل في لينكولن بارك، كان قد التقى ببعض شبابنا في حفل عشاء غير متوقع قبل أشهر. عرض وظائف صيفية على أطفال الأحياء المتضررة. وفتحت كنيسة في إحدى الضواحي منشآتها لبرامج الطوارئ. لم تكن هذه مجرد استجابات للأزمات، بل علاقات أصبحت هياكلَ تحمل أعباءً ثقيلة".

لم يكن هذا التركيز على الوجود المستدام بلا ثمن. فالمحاولات الأولية لربط موارد الضواحي باحتياجات المدن عززت أحيانًا المواقف الأبوية بدلًا من بناء علاقات حقيقية. وقد أغفلت أساليب التدخل الأولى في حالات العنف، التي ركزت حصرًا على مُطلقي النار الأفراد، شبكة العلاقات الأوسع التي تُؤجج الصراع.

ومع ذلك، أثبتت هذه الإخفاقات أنها مفيدة. يوضح ألين: "كان علينا أن نتعلم التفكير بشكل مختلف بشأن الوقت. فالعمل الخيري الأمريكي يسعى إلى تحقيق مكاسب سريعة ومقاييس واضحة. لكن لا يمكن التعجيل بإعادة بناء الثقة. ولا يمكن تسريع التئام الجروح التاريخية".

أُعجب القس تشارلي ديتس، القس الشهير في الكنيسة المعمدانية التقدمية، برؤية منظمة "معاً شيكاغو" لدرجة أنه التزم بالعمل كعضو مؤسس في مجلس الإدارة. وقال: "أعتقد أن منظمة "معاً شيكاغو" هي أفضل وسيلة للكنيسة في الوقت الحالي لإحداث تأثير شامل على المدينة. ما حال دون تحقيق هذه المنظمة سابقاً هو غطرسة منابر الوعظ في شيكاغو. هؤلاء الرجال لم يكونوا ليتعاونوا. أما الآن، فهم يعملون معاً - متجاوزين الحدود العرقية والطائفية والقطاعية. لا يتجلى هذا التأثير في الحد من العنف أو تحسين المدارس فحسب، بل في نماذج جديدة للقيادة المشتركة، وإعادة بناء الثقة بين المجتمعات، واستعادة الأمل في أن السلام قادر على النجاح".

بينما قضيتُ وقتًا مع منظمة "معًا شيكاغو" على مدار ثلاثة أشهر في ربيع عام ٢٠٢٤، أراقب موظفيها، وأتتبع شبكاتهم الاجتماعية، وأتجول في أحيائهم، بدأتُ أُدرك أنماطًا لاحظتها في دراستي للحركات الاجتماعية الدائمة. إنها العناصر التي تُشكّل ما تُسميه غال بيكرمان "الهدوء السابق"، وهي المرحلة الأولى - التي عادةً ما تكون خفية - من صداقات مُتعمدة تُنسج حول رؤية مُشتركة لمشكلة ما.

كانوا جميعًا هناك: الحلم الذي يشمل تحول الجميع، وليس مجرد حماية البعض. التحول الشخصي الذي يسبق التغيير الاجتماعي. خلق عالم بديل بإيقاعاته وطقوسه الخاصة، من تلك العلاقات غير المتوقعة إلى دورات الصلاة والعمل الموسمية. الرؤية الأخلاقية الواضحة ممزوجة بالكفاءة العملية. احتضان شراكات غير متوقعة تتجاوز كل فجوة ممكنة. الصبر على بناء علاقات عميقة يقترن بالاستعداد للاستجابة في أوقات الأزمات.

ما يميز "معًا شيكاغو" ليس برامجهم أو حتى نتائجهم فحسب، بل كيف هيأوا ما يُطلق عليه علماء الحركات الاجتماعية "مهدًا" - أي التربة الخصبة التي ينمو منها التحول الدائم. في ثقافةٍ تُفضّل الشهرة والحلول السريعة، اختاروا العمل الخفي لبناء العلاقات. في عصرٍ يُفضّل الأداء العلني على التحول الخاص، استثمروا في العمل البطيء لبناء الثقة.

بالنظر إلى المستقبل، تواجه مبادرة "معًا شيكاغو" فرصًا وتحديات. إن معاناة المدينة المستمرة في التعافي بعد الجائحة، واستمرار انعدام المساواة، وتطبيق الإصلاحات الموعودة، تُبرز الحاجة المُلِحّة لنهجها المُركّز على العلاقات. إلا أن هذه الحاجة المُلِحّة تُختبر التزامها بالتغيير المُستدام والصبور.

يوضح هوارد: "نتعلم أن الحجم لا يعني بالضرورة التوسع. أحيانًا يعني ذلك التعمق، وتعزيز علاقاتنا حتى يتمكنوا من تحمل مسؤولية أكبر". بدلًا من التسرع في التوسع جغرافيًا، يركزون على تعميق شبكاتهم القائمة، وتعزيز ما يسمونه "كثافة علاقاتهم" - أي عدد وجودة الروابط عبر الحدود التقليدية. يدركون أنه على الرغم من وجود ما يقرب من 200 كنيسة والعديد من المنظمات غير الربحية التي تتعاون معهم بطريقة ما، إلا أن هناك العديد من الكنائس والمنظمات غير الربحية الأخرى التي لا تتعاون معهم. لا يزال أمامنا الكثير من التواضع والنمو.

في صباح اليوم الذي اتصلت فيه فيكتوريا بمكتب كنيسة تي سي بشأن أزمة ناتاشا، كان الموظفون قد اجتمعوا لحضور اجتماعهم الاعتيادي يوم الاثنين بعد عيد الفصح. قدّم الأسقف إد بيتشر، كبير مسؤولي الاتصال بالكنيسة في كنيسة تي سي، تأملاً روحياً قال فيه: "تأمّلوا قول المسيح: 'قد أكمل'". "علينا أن نتذكر أن لدينا قوة القيامة في حياتنا اليومية". إنه إيمانٌ يُغذّي إصرار كنيسة تي سي حتى يومنا هذا.

يقول ألين: "استغرقت مشاكل شيكاغو أجيالًا لتُخلق. ولن تُحل بين عشية وضحاها. لكن ما نراه هو أنه عندما نجمع الناس معًا بالطريقة الصحيحة، وبالروح المناسبة، وبالالتزام الصادق تجاه بعضهم البعض، يُصبح التغيير ممكنًا. ليس مجرد تغيير على مستوى البرامج، بل التغيير العميق الذي يُمكن أن يُغير وجه المدينة".

في ظل مستقبلٍ غامضٍ تواجهه شيكاغو، لا تُقدّم مبادرة "معًا شيكاغو" نموذجًا فحسب، بل منهجًا أيضًا: العمل الدؤوب والمستمر لنسج العلاقات عبر الانقسامات. ليس هذا هو الحل السريع الذي يعد به السياسيون أو الذي تتوق إليه المجتمعات التي عانت من الصدمات، وهو أمرٌ مفهوم. يقول ديلون: "إنه عملٌ بطيء، عملٌ شاق. لكننا نشهد شيئًا جميلًا يحدث". في مدينةٍ كبيرةٍ غالبًا ما تُنظّمها انقساماتها، تُجسّد مبادرة "معًا شيكاغو" ما يُمكن تحقيقه عندما يلتزم الناس بتجاوز الحواجز التاريخية، ويقبلون بأملٍ جميل، ويعملون عمدًا ليصبحوا النسيج الذي يسعون إلى إصلاحه.