Reflections היא סדרת פודקאסטים חדשה של BitterSweet שנוצרה מתוך הרעיון שבעונות של אי ודאות נוכל לקרקע את עצמנו על ידי היזכרות ברגעי נאמנות מהעבר - החזקה בתקווה המורחבת על ידי עבודתם הטובה של אלו המשתמשים בחייהם כדי לשרת את שכניהם.

בסדרה זו, אנו מבקשים מהתורמים שלנו להסתכל אחורה על קטלוג סיפורי BitterSweet שהם היו חלק מהם ולדון באיך ומדוע של הסיפור שהשפיע עליהם ביותר.

בהנחיית והפקה של רוברט ווינשיפ.

פרק ראשון: הסופרת אן סניידר דנה בסיפורה "שיפוץ שכונות דטרויט לכל החיים"

כפי שוולטר ברוגמן מציין בתמציתיות בספר "הרהורים חלק א', הכאב" , לפעמים איך זה נראה לשים לב ולשתף משאבים עם השכן שלנו יכול להיות "מאוד לא נוח". אן סניידר נוגעת בחווייתה כשהיא צופה בכך במסגרת הנרטיב של "החיים המשופצים", ומהרהרת כיצד שכנות אמיתית דורשת גם הקרבה וגם אמון.

האזינו בפודקאסטים של אפל

RW: אן סניידר היא העורכת הראשית הנוכחית של מגזין Comment, מחברת הספר The Fabric of Character: A Wise Giver's Guide to Supporting Social and Moral Renewal , ותורמת ל-BitterSweet Monthly. אן, תודה ששוחחת איתנו היום.

AS: בשמחה. תודה שהזמנתם אותי.

RW: אז, רציתי להתחיל בלשאול, אני יודע שאתה סופר וסופר במקצועך, אבל איך היית מתאר את העבודה שאתה עושה עם BitterSweet?

AS: אז, אני באמת חושב על עצמי עם BitterSweet כמספר סיפורים פשוט. יש רמה מסוימת של סיפור סיפורים במיטבה שבאמת מנסה לכבד את הנושאים ותמיד הרגשתי עידוד גדול מצד המערכת של BitterSweet לאמץ את הגישה הזו. אז, במילים פשוטות, אני מספר סיפורים, אבל יש לי גם קצב תופים מקצועי בסיסי כבונה גשרים ואני אוהב כשסיפורים עצמם יכולים להיות שמישים ושימושיים עבור נושאי הסיפור, שלא לדבר על הקוראים, אבל אני מונע בעיקר מהנושאים.

RW: הסדרה שאנחנו עושים, סדרת הפודקאסטים הזו נקראת Reflections, ולכן אנחנו מבקשים מכל אורח, שכל אחד מהם תורם ל-BitterSweet, לבחור סיפור שהוא היה חלק ממנו לדבר עליו. ואן, בחרת סיפור בשם "שיפוץ שכונות דטרויט לכל החיים" שמתמקד ב-Life Remodeled, שמתעד את המשימה של Life Remodeled, אבל בעצם הסיפור שלך עוסק בסכסוך שהיה חלק מהלידה של הארגון הזה בתוך הקהילה הזו. האם תוכלי לתאר על מה הסיפור?

אני חושב שחלק מהסיבה שנמשכתי לסיפור הספציפי הזה היא שזה לא סיפור פשוט ומתוק של צמר גפן מתוק שישמש כחוברת מבריקה עבור, אתם יודעים, עמותה בעלת כוונות טובות שמונעת על ידי אלטרואיסטים, ושבה מספרים רק את עיקרי הדברים.

אני חושב שנמשכתי למשהו שהרגיש מאוד אמיתי, גם מבחינת גזע וכוח וגם מבחינת הדינמיקה הזו - הדינמיקה בין אנשים מבפנים לאנשים מבחוץ, תושבי פרברים ועירוניים, שלדעתי יש לה משמעות מיוחדת בדטרויט בהתחשב בהיסטוריה שלה. אז אהבתי את המורכבות המוסרית של זה. זה הרגיש מאוד אותנטי וקשה ללכוד, וזה היה אחד האתגרים המהנים של Life Remodeled עצמו. רק כדי לתת סקירה קצרה, זה נוסד לפני כמעט 10 שנים בשנת 2011 על ידי כריס למברט, שהוא בחור לבן, שלדעתי גדל בפרברי דטרויט, וזה חלק מהנרטיב הזה כאן מבחינת בניית אמון וחלק מהקשיים שם. אבל המשימה של זה היא, כמו שהיו אומרים, לשבור מחסומים ולספק הזדמנויות שונות לבנות גשרים בעיר מפולגת מבחינה היסטורית.

AS: ולכן, הם עושים בעיקר שלושה דברים - כל שנה הם בוחרים פרויקט חדש והם בוחרים שכונה נתונה שנראה שיש לה צרכים XYZ, צרכים דחופים, והם לומדים ומבלים זמן בניסיון לזהות את הנכס הקהילתי המרכזי. האם זה מגרש כדורגל של תיכון? האם זו הספרייה? האם זו גינה קהילתית ספציפית? ואז הם מקדישים משאבים רבים ובדרך כלל לא מעט מתנדבים חיצוניים כדי לעזור בשיפוץ שלה, אבל עם סוג של קבוצה פנימית של אותה שכונה ספציפית. הם גם מתקנים בתים בבעלות בעלי בתים ברחבי השכונה הרחבה יותר של אותו פרויקט מרכזי. ואז הם הפכו ידועים למדי בכל שנה בעיר דטרויט על גיוס מרשים למדי של 10,000 מתנדבים בפרויקט ניקיון שנתי זה שנמשך כשבוע ומשתרע על פני כ-300 רחובות עירוניים.

אז, הגישה שלהם די רב-גונית. המאפיין של הסיפור הזה הוא של פרויקט הרבה יותר שאפתני שהם לקחו על עצמם, שבו הם בעצם קנו בית ספר תיכון במחיר של דולר אחד - בית ספר תיכון היסטורי מאוד.

הרעיון בתחילה היה להשיג את הנכס הזה ולנסות להפעיל אותו כמרחב כמו "Maker's Commons" - מעין מרכז קהילתי, אבל מנוהל על ידי עסקים קטנים. ואני מתכוון, כריס, הרעיון שלו, אני חושב, היה שזה יעצים עמוקות את השכונה הזו שהייתה קפואה במגוון דרכים כלכליות. ואז המורכבויות עולות משם כי זו הייתה שכונה שחורה היסטורית והנה הוא נכנס ומנסה לעשות דבר טוב והכל פורץ פה.

אז הם קנו את הבניין הזה, או סליחה, לייף רימודלד סלאש כריס קנה את הבניין הזה והם ידעו שזה הולך להיות פרויקט שאפתני יותר ממה שהם עשו בדרך כלל. בין היתר בגלל שזה מכניס אותם יותר לעסקי הנדל"ן ומנסה למצוא את השוכרים הנכונים וכל זה, מה שהם מעולם לא עשו קודם. אז הוא מנסה לעבוד על יצירת מערכת אקולוגית כזו במהירות רבה שכמעט נולדה מכלום מלבד הארגונים האלה. רובם, רובם כבר היו קיימים באזור המטרופולין הרחב יותר של דטרויט והוא ניסה ליצור כמעט כמו "אנחנו עובדים" שליחות עבורם.

אתם יודעים, יש פשוט סוג של חשד ופחד טבעיים מפני כניסת יזם חיצוני וכריס לא חשב על עצמו כיזם נדל"ן קלאסי, אבל אתם יודעים, זה מה שהפרויקט הזה מייצג. ולסיכום מה הסיפור מתאר, הייתה סדרה של אולמות עירייה שבהם הקהילה המקומית בעצם התעלמה, או בהתחלה בדקה, אבל אז מתברר, סוג של התעלמות כלפי כריס - בעצם בדקה עד כמה אנחנו יכולים לסמוך על הבחור הזה? היו סדרה של אולמות עירייה שבהם הוא היה האיש הרע ואתם צופים בהתעללות שלו מתרחשת כשהוא מבין שהוא לא רק צריך לבנות משהו טוב ולהשקיע הרבה משאבים במשהו, אלא שהוא באמת צריך ללמוד איך לחלוק כוח בצורה קצת יותר מפחידה אם יש לך חזון ואתה צריך לחלוק את החזון עם אחרים.

כדי לחזור לשאלה המקורית שלך, חלק ממה שמשך אותי לסיפור היה כמעט כמו המטא-אופי של העובדה שאתה עם בחור שמנסה ליצור "מערכת אקולוגית פתוחה" ובדרך כלל האופי של זה, כי זה לא רק מוסד אחד, זה כמו שלם, כמעט כמו סדרה של חבצלות שכולן מסתחררות באותה בריכה. האופי של זה, אם אתה מנסה לטפח את זה ולזרז את האנרגיה הזו ואת תחושת המרכז הקהילתי, הוא שאתה באמת צריך להיות מאוד פתוח. אתה לא כמו נשיא של חברה. אבל כשהצד השני פגש את הכביש מבחינת ביסוס אמון, אני חושב שאתה יודע, הוא הבין מהר, דרך קצת כאב ומילים מגנות של המקומיים, שרצינו נואשות לעזור ולכבד, שהוא צריך לעשות חשבון נפש ולגלות אם הוא מוכן לוותר על כמה מושכות. ואת מי אפשר למצוא כדי להעצים? למי יש יותר אמינות בקהילה? אז זה סוג של מעשה. זה סוג של פירוט של כל העלילה הזו.

RW: אני רוצה לשאול לפני שנדבר על כמה מהאנשים האחרים שהתמקדת בהם בסיפור הזה - האם זה הסיפור שרצית לספר, או שמא חל שינוי ברגע שהגעת לשם?

AS: אלוהים אדירים, זו שאלה נהדרת! אתם יודעים, בדרך כלל, כעיתונאי אתה אמור להיעלם. אבל איכשהו במקרה הזה הייתי מודע יתר על המידה למה שאני בכלל מביא לחלל, בהתחשב בתפקידי כאאוטסיידר, למרות שהייתי המספר כאן. למען האמת, אני זוכר שבאתי עם דף חלק באופן יוצא דופן, אבל ביליתי את היומיים הראשונים פשוט במוזיאון המקומי שם, כדי לקבל תחושה של ההיסטוריה ארוכת הטווח.

ניסיתי לעשות חבורה של עבודה היסטורית רחבה יותר רק כדי לוודא שאני לא נכנס עיוור או נאיבי לחלוטין, אבל לא הייתה לי תוכנית. ידעתי שאני מעוניין לא רק לספר, כמו שאמרתי קודם, סיפור מתוק על כמה עמותה אחת נהדרת. ידעתי שחייב להיות בזה יותר מזה. אז, נכנסתי אולי עם איזושהי נקודת מבט רצינית עמוקה כדי לנסות להבין את הדינמיקה הקהילתית הרחבה יותר, אבל לא, התשובה הקצרה היא שלא באמת היה לי תסריט. אז, זו הייתה גילוי תוך כדי - דף חלק פתוח, זה מה שהייתי אומר.

RW: עבור המאזין, כשקוראים את הסיפור הזה, מתחילים עם נרטיב בגוף ראשון של הגעה והתמצאות לפני שהסיפור והדמויות משתלטים. ואז אני חושב שמאוחר יותר יש כמה הערכות של המצב, ובמיוחד של כריס והארגון, שאני רוצה לשאול אותך עליהם ספציפית. דיברת על כריס למברט, שיצר את הארגון הזה, Life Remodeled. וכיסינו קצת את מפגשי הקהילה האלה... זה סוג של עימות! ויש עוד אדם, אני חושב שזה דוואן דנדרידג', שהוא כנראה כמו, כמעט כמו גיבור שני ב...

AS: הוא הגיבור. כן. הוא כמו הגיבור שזוחל אליך בשליש האחרון, אבל כן. כן.

RW: והוא גם קצת מותקף בסביבה הזאת. אני תוהה אם תדבר על זה לרגע.

AS: אז, הוא בחור אפרו-אמריקאי, יליד דטרויט שכבר עבד עם כריס כחלק מ-Life Remodeled כשהם קנו את הנכס הספציפי הזה. ומצד אחד, על פניו, סיפורים על דוואן בכמה מפגישות העירייה שבהן זה היה בעצם כריס, קיבלתי תחושה שהוא כנראה היה הבחור הלבן היחיד בחדר הגדול למדי הזה שבו הקהילה המקומית שאלה את שאלותיה, ונהיה יותר אגרסיבי ככל שחלף הזמן והדיון... בעיקרון דוואן ספג הרבה ביקורת על כך שניסה להגן על המניעים של כריס וגם על יכולתו ללמוד, והוא היה, ברמה מסוימת, כמעט חשבתי עליו ככומר ויועץ של כריס. הם הכירו אחד את השני כבר זמן מה ואחרי אחת מפגישות העירייה הגרועות ביותר שבהן כריס אמר, אולי אני פשוט צריך לוותר. זה הכל כישלון - ברור שלא סומכים עליי כאן. אני חושב שדוואן לקח אותו הצידה ואמר, תראה, הייתה לך חוויה אחת הלילה שבה לא נתת לקול שלך להישמע, והאנשים שלי, והאנשים האלה, זה היה כל חייהם של מה שחווית רק כמה שעות הלילה. ואני חושב שסוג כזה של משוב... דוואן ניסח את זה כ, אתה יודע, זה תהליך של ערפול. כאילו הם בוחנים אותך כדי לראות איך תגיב, או אם תגיב. ואם אתה לא פשוט תחזיק מעמד, בעצם זה אולי לא ירגיש ככה וייתכן שלא תקבל אישור מילולי או פרס, אבל זה יהיה צעד אחד בכיוון הנכון פשוט לספוג את החום ולהיות בשקט ולהיות תלמיד של מה שהם מנסים לומר, להיות תלמיד של הכעס שלהם, באמת.

אז, הוא בסופו של דבר משחק את התפקיד הזה גם כמצפן מוסרי וגם יש סוג של בדידות קדושה סביב דוואן. יש לו פשוט תחושה עמוקה ועדינה של, מצד אחד, אמון בכריס ובמניעים שלו ולעתים קרובות הגנה על כריס, הבחור הלבן הזה, אתם יודעים, הוא מגן על אופיו, באמת, מול אחיו ואחיותיו הגזעיים. ודוואן היה סופג ביקורת על כך. אפילו כשהוא גם עזר בתהליך הנזירה של כריס - שכריס היה צריך לפנות אליו כמנהיג הנכון במצב או בכנות, כמשרת הנכון במצב הזה. על ידי עזרה לכריס להבין, כמעט כמו להחזיק את ידו, אבל כמו לתת לו לדעת, שזו אש, ואתה יכול לעבור אותה, אבל בכנות יש לך קצת גאווה שאתה צריך לשחרר. יש לך קצת אגו שאתה צריך לשחרר. וקצת עיוורון והנחות בתור בחור די פריבילגי שמגיע לכאן. אז, אני חושב שרק היכולת הזו לשחק את כל הצדדים בצורה שניסתה בסופו של דבר לכבד את המשימה של הפרויקט הזה שניסה לעשות טוב עמוק בקהילה. ואני חושב, אתם יודעים, מאז שעשיתי את הסיפור הזה, אני מחפש את אלה, אני קורא להם מיסטיקנים מוסדיים, אבל האנשים האלה שנושאים את משימת הארגון איכשהו בעצמותיהם ופשוט פורצים את עצמם כדי לשרת - לעתים קרובות בדרכים שאין להן תמורה עבורם, אבל בסופו של דבר מצליחים במאמץ. והם רואים את זכויותיהם כאובדן. ואני חושב שדוואן מגלם את זה לאורך כל הסיפור. ואני חושב שזה ממשיך עד היום ב-Life Remodeled ולכן בדטרויט באופן רחב יותר.

RW: נחזור לאחד הנושאים שכבר דיברנו עליהם ואני רוצה לשמוע ממך קצת יותר. אני הולך לקרוא ציטוט מהמאמר. אתה כותב ש"כריס למברט והארגון למדו הרבה על מה זה באמת אומר להעצים קהילה - הרבה מעבר למתן משאבים, זה אומר ממש מסירת כוח. וזה דורש כמות עמוקה של אמון משני הצדדים ונכונות להיכנס למרחבים לא נוחים." ולמרות שאמרת את זה בקטע הזה, אני תוהה, מה המשמעות של המילה להעצים עבורך?

AS: אולי מסירת כוח לא הייתה לגמרי השפה הנכונה, למען האמת. אני כנראה רומז לשם... ואני לא משתמש במילה "פיצויים" במאמר הזה. אני לא חושב שאני עושה זאת בכל מקרה. אבל כשאני אומר "מסירה", אני כנראה משתמש בביטוי הזה באור הזה - כאילו זו דרך לכתוב על עוולות העבר כדי לוותר על הכוח שלך. במקרה הזה, מלבן לשחור, באופן אידיאלי. בעולם מושלם, אני חושב שהאידיאל הוא לא תמיד מסירה, אלא בעצם שיתוף. ובכוח, אני מתכוון לזה בצורה טובה. כוח כמובן יכול לשמש לטוב או לרע, אבל כאן באופן אידיאלי כוח לא משמש כדי להתעלל באף אחד אחר, בין אם אתה שחור או לבן. באופן אידיאלי זה לא כדי לגנות אף אחד אחר או לבייש מישהו אחר או לגזול את כל המשאבים או לגזול את החזון, אלא כדי לנהל חזון לטובת השכנים שלך; השכנים שלך ובאופן סמלי השכנים שלך אם אתה חלק מאזור המטרופולין הגדול יותר של דטרויט אבל לא באמת גדלת בשכונה הזאת. אז, אני חושב שכריס היה מאוד מונע על ידי אתוס של אהבת לרעך את כל הרעך אפילו כשהקים את Life Remodeled.

אני חושב שבעיקר זה לתת לאנשים, במיוחד כאן כי זה היה כל כך מבוסס מקום, לתת לאנשים מהמקום עצמו סמכות משמעותית, ולא רק אמירה, אלא אפילו סמכות לוגיסטית להביא את הדיירים הנכונים ואולי להקים דירקטוריון, כמו ועדה מייעצת שתעזור להנחות את כריס. אז, הם מפקחים על ההתנהגות שלו - לא על ההתנהגות אלא על האסטרטגיה והמנהיגות שלו. זה באמת מנסה להפעיל את הסוכנות הטבועה של אנשים כבני אדם, אבל לעשות זאת בצורה שרגישה לדרכיהם התרבותיות, למתנותיהם ולהנחותיהם. זה מורכב מה שאני מנסה לומר, אז אני לא אומר את זה טוב במיוחד, אבל כן, זה לתת לאנשים חלק, וחלק בחזון, ואז גם את היכולת ואפילו המשאבים שיאפשרו להם להנהיג.

RW: אם נתמקד קצת במילה הזאת, אני תוהה איך אתה רואה את תפקידך כמספר סיפורים. איך אתה מעצים אנשים באמצעות סיפור?

AS: אני חושב שזה מאוד מובנה בתהליך עצמו. אני חושב שזה מתחיל בחלק האהוב עליי בכל סוג של תהליך כתיבת סיפור, הראיון. והרבה אנשים היו אומרים שאני לא ייחודי בזה, אבל אני חושב שאם אתה מתעניין ולו במעט באנשים ואתה פשוט אוהב את המורכבות של בני אדם, ואתה אוהב ללמוד טיפול גס, אם באמת אכפת לך מהתוצאות של קהילות ומתוצאות חייהם של אנשים.

ואתם יודעים, הרגעים הכי טובים, כמו להיכנס לשיחה שבה כן, אני אולי מראיין ושואל שאלות כדי לאתר מידע, אבל הסגנון שלי הוא בדרך כלל לנסות לעשות זאת בצורה שהיא יותר כמו שהייתי מתייחס לחבר שאני מכיר, או שאני לא מראיין אותו, אבל זה כאילו אני מנסה להאיר את העין, מנסה לתת לו את הכבוד המרבי, אני מניח. ואני לא, אני בכלל לא קדוש, אבל זו פשוט דרך שבה אתה מנסה להשתמש בראיון כדרך לאפשר לאנשים להרהר על חייהם, להרהר על עתידם ועברם. אולי במסגרת שהם לא שקלו קודם, רק בגלל שאתה שואל את השאלה בצורה מסוימת. אז, זה כנראה הצעד הראשון. ואז באמת ניסיתי, אתה יודע, מצד אחד אמרתי שאני לא אוהב להיעלם לגמרי כי אני מעורב רגשית בדמויות האלה אפילו אחרי שהסיפור מתפרסם, אבל כמעט, אני לא סופר רומנים, אבל אני שומע סופרי רומנים אומרים, אתה יודע, אתה כותב ופתאום אתה שליש מהדרך בסיפור והדמויות מתחילות לכתוב בעצמן. במקרה הזה אלה בני אדם אמיתיים, אז הם כותבים, אבל אני באמת מנסה לצאת מהדרך ולאפשר להם לדבר ולהוביל... כך שאני פשוט יותר חלון, כמו חלון די ברור.

RW: אני רק רוצה לעצור על זה ממש מהר. כי כסופר וכעיתונאי לפעמים מלמדים אותך לא לתת יותר מדי מקום לציטוטים ארוכים, נכון? אתה אמור להיות מסוגל כסופר לסכם את זה ולחכות לשורה או שתיים ממש טובות. אבל הסיפור הזה, ואני חושב שהרבה מהסיפורים של BitterSweet, יכולים להפוך כמעט להיסטוריה בעל פה.

AS: זה ממש טוב. כן, אני אוהב את המילה הזאת.

RW: ואני אפילו לא יודע אם זו שאלה כל כך גדולה. זה נראה כמו סוג של הרחבה טבעית של המשימה של BitterSweet ושל העצמה, אבל לתת כמה שיותר שטח מבחינת המאמרים והסיפורים האלה לאנשים שהם חלק מהם.

AS: אני חושב שהיסטוריה בעל פה היא דרך יפה לנסח זאת. זה ביטוי טוב יותר מאשר סיפור סיפורים. ואני חושב שצריך לעשות את זה עם הקהילה. ברור, גם לי יש אומנות לנהל, אז אתם לא רוצים, אתם יודעים... ציטוטים ארוכים גם קצת מכבידים על הקורא, אז אתם צריכים לזכור את זה. אבל באופן אידיאלי אתם באמת רוצים שהדמויות האלה יכירו את עצמן ואת המורכבות של מה שהן אמרו לכם כשהן סמכו עליכם שתשתפו, במקרה הזה, משהו שהיה אמיתי לכל חייהן. אז כן, זו הסיבה שאני נוטה ללכת על ציטוט ארוך יותר ממה שאולי מתאים!

RW: לקראת הסוף, בפרק האחרון, את מהרהר בציטוט של כריס על עומק המטרה של Life Remodeled ואת כותבת את הדברים הבאים, "עומק זה עשוי להיות ההבנה שאי אפשר בהכרח להעריך את המידה האנושית בצורה כזו, או ליתר דיוק, תהליך היווצרות המידה - מידה מושחזת במיוחד בחיכוך בין אנשים עם עבר. את יכולה לספק את המרחב, וכמה עקרונות מנחים להתייחסות לאלה ששונים ממך, לאלה שיש להם בעלות עמוקה על מקומות של כאב והזנחה. אבל מעבר לכך, מטרת הטרנספורמציה האנושית של Life Remodeled היא כמו כל מטרה אחרת: היא פרסונליסטית. כל אדם בסופו של דבר מתעניין ומשתנה על ידי התייחסות לאדם אחר ייחודי לאין שיעור - לא משנה כמה הוא שקוע בהיסטוריה מבנית ובמציאויות דמוגרפיות. כל אדם צריך לעשות חשבון נפש."

אז אני רוצה להתמקד במשפט "כל אדם בסופו של דבר מתעניין ומשתנה על ידי התייחסות לאדם אחר בעל ייחודיות אינסופית". אז, כשכולנו יושבים כאן בצורה כלשהי של הסגר, ייתכן שיש תחושה שטחית שאנחנו חיים את החיים בדיוק כמו של כולם... וזה טוב במובן שנראה את עצמנו כמו אחרים ונראה מה המצב שלנו. אבל כמובן, תלוי איפה אנחנו נמצאים מבחינה סוציו-אקונומית או גיאוגרפית, זה בהחלט לא נכון. אני תוהה, כקרש קפיצה מהמשפט הזה, איך אתם חושבים שאנחנו, כעם, יכולים להעמיק בתחושת הענווה הזו שמעוצבת על ידי התייחסות לבני אדם אחרים?

AS: למען האמת, נדהמתי משניהם, כמה זה היה מדהים לשמוע על חוויות שונות בתכלית. יש לי חבר בשם פנצ'ו ארגואלס, למעשה, אני חושב שהוא יהיה חלק מסיפור BitterSweet הקרוב, בתקווה שכאשר נגיע לצד השני של זה ונוכל לדווח באופן אישי, אבל בקיצור, הוא בילה את העשורים האחרונים בעבודה עם גברים ונשים, שרבים מהם חסרי תיעוד או מהגרים מתועדים ביוסטון, שהיו משותקים מפגיעות בחוט השדרה, לעתים קרובות עובדים בבנייה. זה נשמע מאוד נישתי, אבל הוא נמצא עמוק בצומת הזה של כל הדיונים שלנו על הגירה והרבה מהשיח שלנו על מוגבלויות, שאתם יכולים לדמיין את השנים האחרונות, במיוחד ברטוריקה פוליטית. זה צומת מאוד מעניין להיות בו.

ודיברנו לפני כמה שבועות והוא שיתף את כל מה שהוא והארגון שלו מתמודדים איתו בגלל כל ההשפעות האדוות של אסון ברמה הזו. ואתם יודעים, הם שרדו ושגשגו, ולעתים קרובות הובילו בצורה מאוד יצירתית במהלך הוריקן הארווי לפני מספר שנים. ועכשיו זה עניין בקנה מידה לאומי, אבל הייתי פשוט המום מאוד, למען האמת, בצורה שלא אהבתי בהתחלה כי זה דרש ממני משהו. ניסיתי להבין איך אני יכול לעזור? אבל הרגע הזכרתי את זה, הרגשתי מאוד ענווה - לא רק בגלל המזל הטוב היחסי שלי שעדיין יש לי עבודה ולהיות בן אדם בריא ובעל יכולת גופנית, ומגוון דברים אחרים שלא משאירים אותי, וגם לא את ההורים שלי סביבי, פגיעים באותה מידה.

זה היה כמו רגע של התעוררות עד כמה הרסני דבר כזה יכול להיות עבור אלו שכבר פגיעים למחלות, כבר פגיעים להשפעה הכלכלית, למערכות מערכתיות מתפוררות שהיו שם בעבר, מבחינה בריאותית וכלכלית. אז, זו דרך אישית פשוט לומר, אני חושב, התרגשתי וכמעט דחפתי את עצמי ליצור קשר ולהישאר בקשר עם אלו בכל ארסנל המערכות היחסיות שלי, אם אפשר לומר כך. עם אלו שחיים את זה בצורה חיה אחרת, בין אם מסיבות כלכליות או מסיבות תרבותיות או מסיבות גזעיות. אתם יכולים לתת שם לווקטור שלכם. ואני פשוט ממליץ לאנשים לחשוב על מי לדעתם עשוי להיות בצורך הברור ביותר, אפילו מנקודת מבט פיזית. ברור, גם הצרכים הרוחניים והרגשיים שלהם, אבל פשוט נהלו שיחה הוגנת על איך הדברים מתנהלים כי אולי יש דרך לעזור. יש גם דרך להבין מה זה להזדקק לאנשים האלה בחיינו. אז זה הדבר הכי מוחשי שאני יכול להציע - לחשוב על מגוון הצרכים בין החברויות וחיי המערכות היחסים שלכם ולהישאר בקשר עכשיו.

AS: יש משהו בסיפור הספציפי הזה, וגם בסיפורים דומים שראיתי, שבו המנהיג, המנהיג הציבורי, ניחן בענווה ובנכונות לומר שהוא לא יודע הכל, ובנכונות לשנות מעט את החזון המקורי שלו ולחלוק, למען האמת, את הכוח שדיברנו עליו. זו באמת הדרך היחידה לצאת, לעשות את מה שרצית לעשות מלכתחילה. אבל אני חושב שגם, במיוחד במשבר כמו שכולנו נמצאים בו עכשיו, לצאת כמנהיג יצירתי בצד השני. אז אני חושב שערך הענווה הוא משהו שאני לומד באופן אישי דרך כל זה. ואני חושב שהסיפור מצביע על כך, דרך הדמויות, ואז, אתם יודעים, טיפוח עין לבוני הגשרים כמו דוואן, שוב, אנשים צנועים מאוד, אך גם מחויבים שמוכנים לספוג ביקורת מכל הצדדים למען דבר טוב. ואיך כולנו יכולים להיות קצת יותר כאלה? אבל גם ללמוד להעריך את האיכות הזו, במיוחד בימינו, שבה הגבולות בין עולמות יכולים להיות כל כך עבים ובלתי חדירים, הם, לדעתי, הגיבורים האמיתיים של ימינו. ולעתים קרובות, אתם יודעים, הם כמעט ולא זוכים להכרה ככאלה. אבל אלו... אני מניח שמילות הפרידה שלי.

RW: ולמאזין, תוכלו למצוא את הסיפור עליו דיברנו ב-Life Remodeled ב- bittersweetmonthly.com/stories ותוכלו לקרוא עוד הרבה מאת אן סניידר ב- annesnyder.org .