كيرن المجلد الأول: أهلاً بكم في المقاومة بين أيديكم، فمجتمعنا الصغير في بيترسويت يتشارك شعوراً بالصمود. يتطلب الدفاع عن أي شيء ثباتاً وشجاعةً. ولكن في هذه الأيام تحديداً، غالباً ما يبدو الالتزام بالنور استعداداً لخوض غمار الظلام المُرهق.

علاوة على ذلك، يبدو أن المقاومة مطلوبة في كل مستوى من مستويات حياتنا الفردية والعامة. الاقتصاد، والجسم السياسي، والوعي الجماعي، والكنيسة، والقرية، ونظام الأسرة - كل طبقة من طبقاتنا الجيولوجية ترتجف.

تشهد السياسة الأمريكية انقسامًا حادًا. تستعر الحروب في أوروبا الشرقية، وفي ما تعتبره أغلبية ضئيلة من البشر أقدس أرض على وجه الأرض. وتشهد الكنائس صراعات اجتماعية وسياسية، وأحيانًا لاهوتية. وتبدو العطلات العائلية متوترة بشكل مثير للسخرية.

ربما أبلغ من العمر 31 عامًا فقط وأشعر بالتعب. لكن يبدو لي بلا شك أن السلام لا مكان له، وهذه الحقيقة بحد ذاتها بدأت تبدو كعلامة. أليس من الغريب كيف يبدو العالم... غير صحيح؟

إن الجانب الحلو والمر منا يريد مقاومة هذا.

رفض السخرية. تحدي اللامبالاة. الاحتفاء بالخير.

أن تكون انكسارًا للنور غير المخلوق في عالم محطم من الرعب المضطرب.

لا يمكن اتخاذ مثل هذا الموقف من دون مقاومة، ولا يمكن اتخاذ مثل هذه المقاومة من دون وجود حساب واقعي للقوى التي تعمل ضدنا.

نحن لا نواجه فقط قوىً يُمكن وصفها بكلماتٍ مثل الوطنية، والنظامية، والمؤسسية، والمخصخصة، والشركاتية، والفاسدة، والفاشية، والديماغوجية، والمتشددة، والظالمة، وحتى الخاطئة. بل هناك أيضًا قوى شيطانية، وشيطانية، وشيطانية.

السؤال بالطبع هو ماذا نفعل في مواجهة ذلك؟

هناك آية قصيرة جميلة في رسالة كتبها أخ يسوع غير الشقيق: قاوموا إبليس فيهرب منكم. اقتربوا من الله فيقترب منكم . (يعقوب ٤: ٧-٨). هذا هو جوابنا: قاوموا.

كل ما علينا فعله لهزيمة المُشتكي هو المقاومة. ليس علينا أن نُهزم المُشتكي بأنفسنا، بل علينا فقط أن نقف عند الله، مكانه الرحيم.

إن خطر التفكير المفرط في المقاومة، مهما كان شكلها، هو أننا نصبح رجعيين، ننتقد فقط، لا نبني أبدًا. يبدو أن التفكير في المقاومة من أجل شيء ما، مقاومة من مكان ما، أحكم وأقدس. هذا ما تشير إليه رسالة يعقوب.

أولًا، كن لله. كن في الله. كن مع الله. كن تحت رحمته. اقترب من الله فيقترب الله منك.

أين الله لنقترب منه؟ أعتقد أن هذا هو السؤال الذي نطرحه جميعًا، وإن كان ثمة ما يصعب إجابته، فهو أن الله "يلعب في آلاف المواضع" على حد تعبير جيرارد مانلي هوكينز.

الله موجود في الأماكن القديمة المُغبرة التي أوحت لنا بها هذه التقاليد القديمة. الله موجود في صفحات التناخ، في صعود يسوع، في المجتمعات التي تُعبد الروح القدس. لكن الله موجود أيضًا في دنيوية الأشياء - في وجه جارك، في منزل جارك، في صندوق القمامة غير الفارغ الذي تشمه لحظة دخولك من باب جارك. الله موجود في كنيستك، وفي الشارع. الله موجود في كييف، وبطريقة ما في الكرملين أيضًا. الله موجود في الأماكن التي اشتهر بها، وفي أماكن أخرى أيضًا.