تُسهّل مؤسسة "مصالحة" المصالحة بين مختلف الجماعات العرقية والدينية والاجتماعية في إسرائيل وفلسطين. ومن المقرر نشر تقرير على موقع "بيتر سويت" حول عمل "مصالحة" في أواخر عام 2026 أو أوائل عام 2027. هذا الأسبوع، كتب المدير التنفيذي لـ"مصالحة"، دانيال مناير، مقالاً عميقاً ينتقد فيه العنف المستشري في الشرق الأوسط ودورنا فيه. وقد ألهمنا هذا المقال في "بيتر سويت" وأقنعنا به، ونشاركه معكم الآن تضامناً معكم.

أكتب إليكم في وقتٍ عادت فيه طبول الحرب تدقّ على عتبات بيوتنا من جديد. أصوات صفارات الإنذار، وانفجارات الصواريخ، والجيران المذعورين، وبكاء الأطفال، تدوي أعلى وأطول. لقد مررنا بهذا من قبل، ففي يونيو الماضي كتبت إليكم من نفس هذا المكان المليء بالشكوك. لقد أصبحنا أكثر صلابة، وأعصابنا تتأقلم مع مرور كل يوم. ومع ذلك، يبدو أن هذه اللحظة أشدّ ظلمةً من أي شيء سبقها. إن الهجمات الأمريكية الإسرائيلية على إيران، وردّ إيران الحتمي، يقودنا إلى طريقٍ مقلقٍ من العنف والدمار والموت.

تُمارس الحرب ضغطًا هائلًا: للتخلي عن الوضوح الأخلاقي. ومع ذلك، فهذا تحديدًا هو الشيء الوحيد الذي يستحق النضال من أجله. كثيرًا ما أسمع من يُسخّرون الأخلاق كسلاح قائلين: "اللاجئون نتيجة طبيعية للحرب"، أو أن موت الآخرين ودمارهم ضرر جانبي لا بد منه، وكأن الحرب تُطمس حدود الأخلاق. لكن الحقيقة هي عكس ذلك تمامًا. ففي أثناء الحرب تحديدًا تبرز أهمية الأخلاق والقيم . الموقف الأخلاقي الذي نختاره يعكس مسؤوليتنا تجاه الإنسانية. أُدرك أن الشر يبدو أنه يسود، وأن أخلاق "القوة هي الحق" قد تسللت إلى البشرية جمعاء. لكن موقفنا الأخلاقي، وكيفية استجابتنا، يبقى خيارنا، وهذا ما تطلبه الحرب منا جميعًا.

نحن الآن في زمن الصوم الكبير، وهو زمن يدعونا لا إلى الانعزال عن العالم، بل إلى مواجهته بصدق، والتصدي للشر الكامن فيه. قررتُ هذا العام الصيام لمدة 55 يومًا على نهج الكنيسة الشرقية، ليس كطقس عقائدي، بل كشكل من أشكال المقاومة الجسدية والروحية. إنه رفضٌ لاستهلاك ما يقدمه العالم دون تمحيص. باختياري ضبط النفس، حتى في أمرٍ جسدي ويومي كالصيام النباتي، أجد نفسي أتأمل في حقيقة أعمق: لم يُخلق الله للعنف . في البدء، لم تكن هناك حرب، ولا سيطرة، ولا سفك دماء. ربما كان آدم وحواء نباتيين، يعيشان في وئام مع جميع الكائنات الحية، حياة كما أرادها الله.

يحوّل قادة العالم الحاليون الحدائق إلى ساحات معارك عسكرية، ويبررون هذه الحرب بخطاب ملتوٍ مصحوب بلغة العنف. نسمع سياسيين أمريكيين وإسرائيليين وإيرانيين يتلاعبون بعقول الناس وقلوبهم حين يتحدثون بلغة مطلقة: الخير والشر، نحن وهم، القوة والدمار. كلما تكررت هذه اللغة، كلما ترسخ معناها. وكلما ازداد تصديقها، كلما تجسدت فينا.

ما نمر به ليس بجديد. لقد أحاطت بالمسيح لغةٌ تروج للاعتقاد بأن العنف قادر على الخلاص، وأن القوة قادرة على التطهير، وأن الحرب قادرة على جلب سلام دائم. كانت هذه لغة الرومان، والحروب الصليبية، والفاتحين المسلمين، والدول القومية الحديثة. إنها ما يُعرف بأسطورة العنف الخلاصي . ولا تزال هذه الأسطورة واحدة من أقوى الأكاذيب التي تُشكّل عالمنا اليوم. المأساة لا تكمن فقط في أن القادة يتحدثون بهذه الطريقة، بل في أن الناس يتبعونهم. فالمجتمعات تستوعب الخطابات. ويُستغل الإيمان لتبريرها. ويُجرّد الأعداء من إنسانيتهم. وببطء، وبشكل شبه غير محسوس، نبدأ في محاكاة الشر الذي ندّعي مقاومته.

مع اقترابنا من عيد الفصح، نواجه حقيقةً تُناقض تمامًا لغة العنف. فالصليب يكشف زيف العنف، إذ لا يُمكنه أن يُنتج حياةً أو معنىً أو مصالحة. إنه يُظهر ما تفعله القوة حين تُطلق العنان لها. علاوةً على ذلك، يُظهر استجابة الله، لا انتقامًا ولا دمارًا، بل محبةً باذلةً. إن القيامة ليست إثباتًا لقوة الله بالقوة، بل هي قلبٌ للنظام الفلسفي الذي يقوم عليها.

لذلك، لا يمكننا الادعاء باتباع المسيح بينما نردد خطاب الحرب دون تمحيص. لا يمكننا إضفاء طابع ديني على العنف ونسميه أمانة. لا يمكننا الحديث عن السلام بينما نقبل حتمية الدمار. إن دعوة يسوع ليست إدارة العنف بطريقة أخلاقية، بل كسر دائرته.

هنا يتجلى إيماننا في اللحظة الراهنة. صام يسوع أربعين يومًا في البرية، جائعًا وحيدًا وضعيفًا، وفي أواخر صيامه تحديدًا، تعرّض لإغراءات السلطة الدينية والسياسية. فرفضها جميعًا. إن الصوم الكبير والصيام طقوس وممارسات سنوية تُهيئنا لتقديم هذا الرفض نفسه، لمقاومة جاذبية السلطة والهيمنة والانتقام، ولاختيار درب العدالة والمصالحة مرارًا وتكرارًا، دربًا أشدّ وأضيق.

هذا هو الموقف الذي تتبناه جمعية المصالحة. هنا، المصالحة ليست مجرد فكرة، بل واجب. إنها تتطلب منا العمل، والسعي لتحقيق العدالة دون انتقام، ومواجهة الشر دون أن نصبح جزءًا منه، والصمود في وجه التحديات دون الاستسلام لليأس أو الكراهية. إنها مكلفة، وكثيرًا ما يُساء فهمها، لكنها السبيل الوحيد الذي يرفض التخلي عن إنسانيتنا.

دانيال منير، المدير التنفيذي، مصالحة