من شمال بلفاست، حيث تفصل ما يُسمى بـ"بوابات السلام" المجتمعات، تجتمع مجموعة من النساء أسبوعيًا لبناء جسور التواصل بين سكانها. تحلم هؤلاء النساء بمدينة خالية من "بوابات السلام"، وهو حلم يتحقق بالفعل.

بلفاست، عاصمة أيرلندا الشمالية، لها تاريخ طويل من الصراع والطائفية والانقسام. ورغم أن العقدين الماضيين شهدا تقدمًا ملحوظًا، لا تزال هناك مجتمعات عديدة تُميّزها "جدران السلام" و"بوابات السلام"، المصممة للحد من العنف والسلوكيات المعادية للمجتمع. وكما تؤكد أليسون، "نريد إزالة هذه البوابات، لأننا لا نستطيع تعليمهم التعايش معًا، بينما سنضع حاجزًا بينهم".

أليسون وروزي وسارة مؤسِّسات المجموعة النسائية، والقوة الدافعة وراء بعض التغييرات التي يشهدنها. يسكنّ في تايجرز باي ونيو لودج، وهما مجتمعان متجاوران في شمال بلفاست، وكانا بؤرتين توتر شهيرتين خلال فترة "الاضطرابات". تشير "الاضطرابات" إلى فترة الصراع العنيف من ستينيات القرن الماضي إلى اتفاقية سلام الجمعة العظيمة عام ١٩٩٨.

تاريخيًا، كانت منطقة خليج تايجر مجتمعًا اتحاديًا، وغالبيته بروتستانتية. أما المحفل الجديد، فهو قومي تاريخيًا، وغالبيته كاثوليكية. بشكل عام، يريد الاتحاديون بقاء أيرلندا الشمالية جزءًا من المملكة المتحدة، بينما يسعى القوميون إلى الاستقلال عن المملكة المتحدة من خلال إعادة توحيد أيرلندا بأكملها. يُعرف الطريق الذي يفصل المحفل الجديد عن خليج تايجر بأنه نقطة وصل - وهو الاسم الذي يُطلق على المناطق في بلفاست حيث تتاخم المجتمعات القومية والاتحادية بعضها البعض. تقع هذه النقطة على بُعد مسافة قصيرة سيرًا على الأقدام من طريق أنتريم، الذي كان يُعرف باسم "ميل القتل" خلال فترة الاضطرابات.

على طول الواجهة بين خليج تايجر ونيو لودج، توجد بوابات سلام على فترات مختلفة. تُفتح الساعة السابعة صباحًا وتُغلق الساعة الخامسة مساءً، والغرض منها هو "الحفاظ على السلام"، ولكنها تُديم أيضًا عزلة سكان المنطقة.

في قلب هذه الواجهة، يتجاوز "ماكروري"، المركز المجتمعي المُنشأ حديثًا، هذا الانقسام. فعندما تُغلق أبواب السلام، تبقى أبواب مركز "ماكروري" مفتوحة. أحد أبواب مركز "ماكروري" يُطل على خليج "تايجرز باي" والآخر على "نيو لودج". وسواءً كانت أبواب السلام مفتوحة أم مغلقة، يبقى "ماكروري" مساحةً مشتركةً يُمكن للأطفال فيها سدّ الفجوة والتجمع لممارسة الملاكمة واللعب والخبز وتكوين صداقات. بمعنىً ما، أصبح حلم مجتمعٍ بلا أبواب سلام حقيقةً واقعةً.

بلفاست تشهد تغيرًا. يتضح من خلال الحديث مع النساء أن الوضع مختلف تمامًا عما كان عليه عندما نشأن، بل إنه أفضل بكثير. لكن لا شك أن الشباب في أحياء كهذه يواجهون مشاكل شائعة في أي منطقة حضرية في المملكة المتحدة وأيرلندا، مثل قلة الفرص، وارتفاع معدلات البطالة، والإدمان، والانتحار.

هذا ما يجعل مؤسسة 174 ودانكيرن استثنائيتين للغاية - منظمةٌ قائمةٌ لتوفير مساحاتٍ مشتركةٍ حقيقية، حيث يزدهر بناء السلام وتنمية المجتمع. تُعدّ مؤسسة 174 واحدةً من أكثر المنظمات المجتمعية احترامًا في بلفاست، حيث تُسهّل بناء السلام والمشاريع المجتمعية منذ ما يقرب من 40 عامًا. هدفها هو خلق مساحاتٍ وفرصٍ لسكان المناطق المحيطة لإحداث التغيير الذي يطمحون إليه في مجتمعاتهم. لا تُقدّم مشاريعها للناس، بل تُشجّعهم على أن يصبحوا فاعلين في التغيير بأنفسهم، مُدركين أن هذه هي الطريقة الوحيدة لتحقيق تحولٍ مستدام.

مركز ماكوري هو أحدث مبادرات مؤسسة 174، ويضم حلبة ملاكمة حديثة، وصالة أوزان، وصالة ألعاب رياضية، وقاعة رياضية، ومطبخًا مشتركًا. يفتح المركز أبوابه طوال أيام الأسبوع، ويعج بالأطفال والشباب من مختلف الأعمار، يتعلمون كيفية تحسين لياقتهم البدنية والاستمتاع بوقتهم. الأمل - بل الواقع - هو أن يبني الأطفال صداقات تتجاوز التحيز والصور النمطية والطائفية. وكما يصفه الدكتور يوجين كوه، "إن دانكيرن ليس مجرد مكان لأنشطة بناء السلام، بل هو تجسيد حقيقي لبناء السلام".

عندما سُئلت إحدى النساء عن تأثير العمل، أوضحت قائلةً: "إنه شفاءٌ بالتأكيد. هناك الكثير منا هنا لم يكونوا ليلتقوا ببعضهم البعض، أو يتحدثوا مع بعضهم البعض قبل بضع سنوات". تشرح أليسون، القادمة من خليج تايجر، كيف كان لديها دائمًا أصدقاء كاثوليك، منذ أن كانت مراهقة. لديها اهتمامٌ طويل الأمد بالعمل المجتمعي، لكن هذا الاهتمام ازداد بعد أن انتحر ابنها دين عام 2010. إن الدافع لتخيل مستقبل مختلف للشباب عميق وهو ما يدفع المتطوعين مثل أليسون. بالنسبة لآخرين مثل روزي، فإن المشاركة تساعدها في حياتها الخاصة. ولأنها قادمة من خلفية إدمان، أوضحت كيف أنها لم تكن تتواصل اجتماعيًا كثيرًا، لكن مجموعة النساء وعمل الأطفال غيّر ذلك.

عند سؤالهن عن أبرز إنجازاتهن، تحدثت النساء عن رعايتهن لكبار السن. خلال جائحة كوفيد، كان كبار السن معزولين بشكل خاص، وشاركت المجموعة النسائية في زيارة المحتاجين وتقديم وجبات الطعام لهم. في إحدى الزيارات المنزلية، دعت امرأة مسنة إحدى المتطوعات. أوضحت إحداهن: "رأيت حالها، لم يكن لديها أحد". حشدت المجموعة النسائية على الفور ووفرت فراشًا جديدًا وحذاءً جديدًا. إلى جانب المساعدة المادية، هناك عمل أعمق - أولئك الذين يشعرون بالعزلة والوحدة محاطون بأشخاص يحبونهم.

لا يُعزز مركز ماكروري الصلة بين سكان خليج تايجر القدامى ونيو لودج فحسب، بل يُمثل أيضًا مركزًا للتنوع يُجسد مدينةً متغيرة. مع وجود لاجئين من أوكرانيا وسوريا، ووافدين جدد من باكستان، ينبض المركز بالحياة بثقافات ولغات ومجموعات عرقية مختلفة. تقول إحدى السيدات: "نحن نحب اللاجئين!". كثير منهم لا يملكون هوية رسمية ويكافحون للانضمام إلى صالة ألعاب رياضية. يرحب بهم مركز ماكروري بحفاوة بالغة.

على بُعد مسافة قصيرة سيرًا على الأقدام من ماكوري، يقع مركز دنكيرن للفنون، وهو كنيسة مشيخية سابقة، ويضم معظم أعمال صندوق 174. وقد وفّرت عملية إعادة التطوير المذهلة للكنيسة القديمة "مساحة مشتركة" أصيلة تُعالج أيضًا نقص الفنون في إحدى أكثر مناطق بلفاست حرمانًا وتهميشًا. يُعد دنكيرن أول مركز فني وثقافي مُصمم خصيصًا في شمال بلفاست، ويضم مسرحًا يتسع لـ 180 شخصًا، وقد استقطب فرقًا موسيقية مثل سنو باترول. على مدار العام، يستضيف دنكيرن معارض وحفلات موسيقية وعروضًا مسرحية ومناظرات وورش عمل وحوارات سياسية.

يرتكز هذا العمل على إعطاء الأولوية للأطفال والأفراد المهمشين، من خلال حضانة أطفال ونادي أنشطة ما بعد المدرسة، بالإضافة إلى أنشطة للأشخاص ذوي الإعاقات الجسدية والعقلية. يحتوي الملعب على جدارية خاصة به، "قطار السلام"، مستوحاة من أغنية كات ستيفنز ويوسف إسلام.

لأنني على حافة الظلام

هناك يركب قطار السلام

يا قطار السلام خذ هذا البلد

تعال خذني إلى المنزل مرة أخرى

يكفي قضاء بضع لحظات مع القس بيل شو، مدير مؤسسة 174 Trust، لتدرك مدى حبه لمدينة بلفاست. بعد أن تولى مناصب قيادية في مواقع مختلفة في أيرلندا الشمالية، كانت العودة إلى شوارع وسط مدينة بلفاست بالنسبة لبيل بمثابة "عودة إلى الوطن". وعند حديثه عن عمله كقسيس، يقول: "أحاول تجنب كلمة "خدمة"، فماذا تعني؟ ولكن إذا كنتُ سأحظى بقاعدة وأتمكن من التواصل مع الناس، فقد شعرتُ أن ذلك سيكون في الشوارع". ويضيف موضحًا: "أنا لستُ غافلًا عن قضاياها ومشاكلها، سواءً في الماضي أو في الوقت الحاضر. ولكن، أجل، إنها مدينتي".

في هذه المدينة التي يحبها، كرّس بيل جزءًا كبيرًا من حياته لبناء السلام وتنمية المجتمع. أثناء سيره في الشارع وقيادته في أرجاء المدينة برفقة بيل، التقى بأصدقائه عدة مرات، وتبادل معهم عبارات المجاملة، وتبادل معهم عناقًا حارًا. يُجسّد بيل التنمية المجتمعية بأبهى معانيها - حاضرًا، وذا صلة، وأملًا. وفي حديثه عن دور الكنائس في المجتمعات، يوضح بيل: "إذا لم تُحسّن مكانك، فلا مكان لك فيه".

لكن لم يكن الأمر كذلك دائمًا بالنسبة لبيل. كانت بداياته في الخدمة الدينية محدودة النطاق، وربما أكثر تقليدية في شكلها، حيث ركز على الوعظ وقيادة الصلاة والعبادة. لكنه سرعان ما لاحظ كيف أن العديد من الكنائس تمارس الخدمة الدينية "في فراغ". ويوضح قائلًا: "كانت بمثابة فقاعة لم تؤثر على المجتمع إطلاقًا، باستثناء حملات تبشيرية في المجتمع لتوزيع المنشورات والوعظ في الهواء الطلق". وفي سياق هذا النهج في الخدمة الدينية، أدرك بيل أنهم "لا يفعلون شيئًا لمساعدة هؤلاء الناس".

ويضيف: "حتى حينها، شعرتُ برغبةٍ عميقةٍ في داخلي. أننا بحاجةٍ إلى بذل المزيد من الجهد".

قبل حلول عيد الميلاد الأول له في إحدى كنائسه، أعلن بيل أنهم سيعلقون اجتماعات منتصف الأسبوع في ديسمبر، وسيقومون بزيارات منزلية للتعرف على المجتمع. يتذكر كيف طرق هو وأحد أفراد الكنيسة باب منزل، فجاء طفل. بعد أن سأل إن كان والده أو والدته في المنزل، ذهب الطفل وعاد مع طفل أكبر سنًا، والذي بدوره ذهب وعاد مع طفل آخر أكبر سنًا. ثم في النهاية، جاءت الأم إلى الباب، وهي في حالة ذهول وذهول تام. وبينما كانوا ينتظرون عند المدخل، أدركوا "عدم وجود سجادة على الأرض. وكان ذلك على الأرجح قبل أسبوع تقريبًا من عيد الميلاد، لذا لا زينة عيد الميلاد. لا شيء يوحي بأنه عيد الميلاد. وأتذكر أنني مددت لها بطاقة معايدة إنجيلية تحمل شعار عيد الميلاد، وفكرت: "هذا ليس ما تحتاجه هذه المرأة". يمزح قائلًا إنه كافر لاعترافه بذلك، لكنه يقول: "هذه المرأة بحاجة إلى دعم مالي أو كيس بقالة. كان عليّ أن أفعل شيئًا بدلًا من إعطائها هذه البطاقة اللعينة..."

هناك مسحة من الحزن في روايته للقصة - عن التقصير في أداء واجب خدمة الإنسان ككل. في العام التالي، أنشأ بيل صندوق تبرعات خاصًا لدعم عملهم من باب إلى باب وتعزيز قدرتهم على تلبية احتياجات الناس اليومية. يصف بيل هذه التجربة بأنها إحدى تجاربه في طريق دمشق، قائلاً: "لقد أدركتُ أن التبشير بالإنجيل لم يكن كافيًا. وأننا بحاجة إلى القيام بشيء عملي".

لقد مر بيل بتجربة مماثلة حيث تغيرت قراءته للكتاب المقدس وواجه الضرورات الكتابية والمسيحية بأن يكون صانع سلام ووكلاء للمصالحة في العالم.

لم أقرأ الكتب المقدسة بهذه الطريقة قط. أو ربما كنتُ أغفل دائمًا أجندة المصالحة في الكتب المقدسة. والدعوة إلى صنع السلام... لم تُؤخذ هذه الأمور في الحسبان لسببٍ ما. ها أنا ذا، حاصل على شهادة في اللاهوت، أقرأ الكتاب المقدس من الغلاف إلى الغلاف كل عام. وقد فاتني هذا،" يقول بيل. بدأ هذا المنظور الجديد يُؤثر في وعظه ويُعيد صياغة نهجه في الخدمة المسيحية.

بعد هذه اللحظة الثاقبة بفترة وجيزة، تولى بيل منصب مدير مؤسسة 174. في ذلك الوقت، لم يكن المكان سوى مبنى كنيسة مشيخية شاغر في مجتمع كاثوليكي بحت تقريبًا. كان المصلون قد أخلوه سابقًا، وأصبحت الكنيسة - التي كانت تعمل كمتجر للأثاث المستعمل وبرنامج توظيف حكومي - صفحة بيضاء. بالنسبة لبيل، بصفته المدير الحالي، كان السؤال: "إلى أين نتجه من هنا؟" كان ذلك في عام 1998، وكان قد تم توقيع اتفاقية سلام الجمعة العظيمة للتو، والتي كانت بمثابة اتفاقية لتقاسم السلطة، وإنهاء عقود من الصراع العنيف. كانت فترة تفاؤل بتغيير حقيقي في أيرلندا الشمالية.

يتذكر بيل إحدى تجاربه الأولى في هذا المنصب. كان ذلك في اجتماع صلاة يوم الأربعاء، وبعد طرق الباب، تعرّف على الأخت كارمل، وهي راهبة كاثوليكية من الجهة المقابلة من الشارع جاءت للصلاة. حتى تلك اللحظة، لم يسبق له أن صلّى مع كاثوليكية. اعترف بيل بأنه شعر بالتردد في قبول الوظيفة. ولكن بمجرد أن صلّت، أدرك فجأةً: "هذه المرأة مسيحية. ما المشكلة؟"

كانت هذه طريقة الله ليُخبرني أنني لا أُدخل الله إلى هذا الحي، بل أن الله موجودٌ هنا بالفعل. وأن الدرس الأول الذي تعلمته هو أن وظيفتي هي مجرد التعاون مع أي خيرٍ يحدث في المجتمع. وهكذا أصبحت هذه رسالتي، وتعليقي التمهيدي للناس إذا كنتُ أتحدث إلى أصحاب الإيمان، أنني لستُ هنا كمبشر. بل كنتُ هنا لأُكمل الخير الذي يحدث، وللتعاون مع ذوي النوايا الحسنة. وهكذا أصبحت هذه طريقتي في العمل في المجتمع.

لم يكن هدف بيل إعادة إحياء جماعة عبادة تقليدية، بل إعادة تصور سُبُلٍ تُسهم بها الكنيسة في إحداث تغيير إيجابي في المنطقة. دفعه هذا إلى الالتحاق بجامعة أولستر لدراسة التنمية المجتمعية كوسيلةٍ لإثراء عمله.

بالنسبة له، التنمية المجتمعية تعني تمكين الناس وتجهيزهم لتحسين أحيائهم بأنفسهم. وليس من المستغرب أن يتحدث بيل عن الدور المهم الذي لعبته النساء وما زلن يلعبنه في تحول المجتمع. فمن الأخت كارمل إلى المجموعة النسائية الحالية، هن صانعات التغيير والمؤثرات في المجتمع. خلال فترة الاضطرابات، عندما كان الكثير من الرجال في السجن أو ماتوا، لعبت النساء دورًا خاصًا وحيويًا، وهو دور ما زلن يلعبنه.

يستمد بيل دافعه من تعاطفه مع المهمشين في المجتمع، بغض النظر عن انتماءاتهم الدينية أو السياسية. "سواءً في شانكيل السفلى أو نيو لودج... أو تايجرز باي، فإن الظروف الاجتماعية والاقتصادية متشابهة إلى حد كبير. القضايا المتعلقة بالأجيال، الناتجة عن الصراعات، مجددًا، المخدرات، إدمان الكحول، الأدوية الموصوفة، الانتحار، البطالة المتوارثة، انعدام الطموح..." في ظل هذه الظروف، تدرك المجتمعات موقعها في الطبقات الاجتماعية، وهو "في أدنى مستوياتها تقريبًا". والأهم من ذلك، أن أحد أهداف صندوق 174 هو تعزيز الثقة في المجتمع والمساهمة في تعزيز الشعور بالطموح.

إن قلب بيل هو للناس في كل مجتمع داخل شمال بلفاست، المجتمعات التي تتشابه قضاياها الاجتماعية وتتفاقم في نهاية المطاف بسبب الحواجز المادية والخوف من الآخر.'' بصفته نائب رئيس مشروع واجهة بلفاست، وهي منظمة تهدف إلى تطوير طرق إبداعية لتجديد "مناطق خط السلام" في بلفاست، يقول بيل: "[أريد] أن أجعل هذه الجدران زائدة عن الحاجة حتى يتمكن الناس من إجراء تلك الاتصالات بين المجتمعات والحصول على تجربة لقاء الآخر.'' بالنسبة له، فإن فقدان ثراء العلاقات بين المجتمعات هو مأساة.

يقول بيل: "الأمر لا يقتصر على هذا المبنى الجميل فحسب، بل يتعلق بما يفعله الناس في تلك المساحة". كانت هذه إحدى أكثر نتائج رحلة بيل إرضاءً - رؤية الناس يأتون ويسكنون في هذه المساحة. ينظر إلى إحدى غرف التجمع، ويقول: "حاليًا، هناك مجموعة من طالبي اللجوء والوافدين الجدد يتلقون دروسًا في اللغة الإنجليزية، ليكونوا أكثر استعدادًا للعب دور إيجابي في تطوير المدينة وجعلها أكثر تنوعًا، بالإضافة إلى تلبية احتياجات عائلاتهم".

"إذا لم تُحسّن المكان الذي تعيش فيه، فلا ينبغي لك التواجد فيه". لقد رسّخت مؤسسة 174، إلى جانب بيل وفريقه، مكانتها بلا شك ضمن قائمة المؤسسات التي تستحق التواجد هناك.