أنهت أختي الكبرى دراستها، لكن بإمكاني تحقيق نتائج أفضل. أريد ترك الدراسة والانتقال إلى المدينة والزواج من أجنبي.

هذا شعور شائع بين فتيات القرى في أوائل مراهقتهن. ينقطع الكثير من شباب الريف عن الدراسة في هذه المرحلة. بعضهن بسبب الحمل، والبعض الآخر يخطط للانتقال إلى المدينة للبحث عن عمل مع أشقائهن الأكبر سنًا أو أقاربهن أو أصدقائهن.

قد يصمد البعض حتى الصف التاسع، لكنهم غالبًا ما يستسلمون لمصير مماثل لمن تركوا الدراسة قبل ثلاث سنوات. حتى من يُكملون دراستهم الثانوية ويحلمون بالمزيد من الدراسة يواجهون مستقبلًا صعبًا، فنقص المال اللازم للجامعة، وصعوبة الحصول على وظائف قريبة، وعائد الوظائف القليلة المتاحة لا ينافس ببساطة وظائف المدينة.

الوضع الاقتصادي في ريف تايلاند قاتم، وهذا النقص في الفرص يتجلى في اتجاهات مقلقة. وجوه الفتيات الصغيرات الفارغة، المحرومات من الأمل في مستقبل مختلف - أفضل - محفورة في ذاكرتي. هؤلاء الفتيات يشعرن بالفخ، ولا يعرفن سوى الحلم بأضواء المدينة الساطعة وشوارعها المزدحمة، متخيّلات حياة أفضل هناك.

ثم جلستُ لأستمع إلى قصة عاملة في حانة في بانكوك. تركت المدرسة وانتقلت إلى بانكوك في الثانية عشرة من عمرها سعيًا وراء مستقبل أفضل. بعد أن عملت في متجر مواد غذائية لبضع سنوات، تعمل الآن في نفس الحانة التي تعمل فيها أختها الكبرى. من أين هي؟ قرية صغيرة في ريف تايلاند.

أُصارع هذه الصورة. أنماط الهجرة الحضرية واضحة للعين المجردة: محطات حافلات في قرى صغيرة يسكنها رجال ونساء في طريقهم إلى بانكوك للعمل. يعمل الرجال غالبًا في البناء، بينما تعمل النساء في أكشاك طعام صغيرة أو مطاعم، أو غالبًا في إحدى منشآت الترفيه الوفيرة في بانكوك أو باتايا أو فوكيت (أي: صناعة الجنس).

تغادر الحافلات المكتظة قرىً مُدمّرة. يترك أحد الوالدين أو كليهما أطفالهما ليربيهم أجدادهم بحثًا عن عمل في المدينة. يكبر الأطفال دون أي تدخل أبوي يُذكر، أو دون أي دافع للتعليم أو أمل في المستقبل.

ثم يرون أن جارتهم أو قريبتهم أو أختهم أو صديقتهم سافرت إلى المدينة وأرسلت مبلغًا من المال من عملها هناك. وأخرى عادت مع حبيب أجنبي، وهي تبني منزلًا لوالديها. لا أحد يسأل؛ على الأقل لديها مال وحياة أفضل.

والآن، هذه الفتاة الصغيرة التي لم تبلغ سن المراهقة بعد، تريد حياة مختلفة أيضًا. قررت أن هذا هو هدفها. ستبحث عن زوج أجنبي. أفضل طريقة لتحقيق ذلك هي الانتقال إلى المدينة والبحث عن عمل، وهو أمر غالبًا ما يُغفل عنه في قصص الوطن.

ما الذي يُمكن أن يُنافس هذه التوجهات؟ ما الذي يُمكنه كسر حلقة ذهاب الآباء إلى المدينة للعمل، وتبعهم الأبناء والبنات؟ ما الذي يُمكنه إعادة الأمل والفخر إلى هذه القرى الريفية؟

هذه أسئلة معقدة، تُبقيني مستيقظًا ليلًا وتُوقظني صباحًا. إنها محور جهودي، مصدر الإحباط والأمل، وبداية حلمٍ بالانطلاق - تحقيق اختراق في تايلاند.

~ كوري ويتمان، المؤسس المشارك لشركة Breakthrough Thailand

ابنتي الكبرى عمرها ١٣ عامًا، اسمها إيرن. لا أريدها أن تتبع خطاي. لا أريدها أن تواجه نفس المشاكل.

يستكشف مخرج فيلم BitterSweet، ديف بيكر، تحديات الحياة في منطقة إيسان الريفية في تايلاند، حيث تكتشف الأسر الأمل ويتغلب المراهقون على دورات الفقر والاستغلال الجنسي التي تمتد لأجيال.

تُعرف تايلاند غالبًا باسم "أرض الابتسامات"، وهي معروفة بكرم ضيافتها وكرمها وقدرتها على الصمود.

يمكن العثور على حيوية الثقافة التايلاندية في منسوجاتها الملونة، وأطعمتها الحارة، واحتفالها السنوي بمهرجان سونغكران (أكبر معركة مائية في العالم).

على الرغم من تسميتها، فإن تايلاند ليست كلها ضحكات وابتسامات. يعاني سكان الأرياف التايلاندية من واقع الفقر المدقع، وقلة الفرص الاقتصادية، وتقلبات الحياة الزراعية. يحيط سكان المدينة التايلانديون بالأضواء الساطعة ووسائل الراحة العصرية، لكن شوارع بانكوك تحمل جانبًا مظلمًا.

أحياء الضوء الأحمر

للأسف، تُعدّ أحياء الدعارة سيئة السمعة في بانكوك من بين أبرز جهات التوظيف. بالنسبة للنساء ذوات التعليم المحدود والفرص الاقتصادية المحدودة، تُقدّم تجارة الجنس نفسها كخيار مشروع ظاهريًا. لكن وراء المظاهر، تكمن حياة مؤلمة ومُحطّمة، في حاجة ماسة إلى بديل.

لقد نفدت جميع الخيارات لديكم؛ هذا هو الملاذ الأخير. تظهرون وتُوقعون باسمكم. يُعطونكم رقمًا وتُثبتونه عليه. إنها هويتكم الجديدة. يجعلونكم تبرزون في المقدمة لينظر الجميع؛ ينظرون ويفكرون فيكم بسوء. الليالي طويلة والضغط كبير. عليكم تحقيق أهدافكم وإلا ستدفعون الثمن. كل ما يهمهم هو الأرقام. كم رجلًا، وكم مشروبًا، وكم دولارًا؟ وهذا كل ما أنتم عليه بالنسبة لهم. رقم آخر. تشعرون به من عائلتكم أيضًا. جميعهم يعتمدون عليكم. لذا استمروا. ليلة بعد ليلة، تستمرون في العدّ. تتحول الأيام إلى أسابيع، والأسابيع إلى أشهر. هذه هي حياتكم.

الليلة مجرد ليلة أخرى. لم يأتِ أحد ليأخذك بعيدًا بعد. أنت واقف هناك آملًا أن يُعجبهم ما يرونه حتى تتمكن من القيام بما تدربت عليه. ثم ستغادر وفي جيبك رقم كبير. يعيشون من أجل رقمك وتعيش من أجل رقمهم. إنه ليس حتى تبادلًا عادلًا، ولكنه كافٍ لتدبر أمرك.

~ إيرين مانفريدي، متطوعة، ذا ويل بانكوك

الهجرة من القرية إلى المدينة

لا أحد يحلم بأن يكون بائعة هوى. في الماضي، كانت نساء حيّ الضوء الأحمر في بانكوك مجرد فتيات يحلمن بمستقبل أفضل.

ولكن في مكان ما على طول الطريق، اختطفت تلك الأحلام من خلال وهم المغامرة والفرصة والثروة.

اليأس، وحمل المراهقات، وضغوط الأسرة، أو إغراء المال والحداثة، من بين العوامل التي تدفع النساء إلى العمل في مجال الجنس في تايلاند. يأتين لأسباب مختلفة ومن مختلف مناحي الحياة، ولكن هناك اتجاه واحد واضح: كثيرات من هؤلاء النساء من ريف تايلاند، وخاصةً منطقة إيسان.

الحياة الريفية

تُعتبر منطقة شمال شرق تايلاند (إيسان) بمثابة "سلة الأرز" في البلاد، ولكنها أيضًا أفقر مناطق البلاد. تغطي إيسان حوالي ثلث مساحة البلاد، ويقطنها ما يقرب من ثلث سكانها.

في حين تُعدّ الزراعة، وتحديدًا إنتاج الأرز، المحرك الاقتصادي لمنطقة الشمال الشرقي، إلا أن أراضيها ليست مُهيأة تمامًا لزراعة المحاصيل. فقطاع الزراعة في إيسان، المُعرّض للجفاف والفيضانات، مُعرّضٌ لتقلبات شديدة. كما أن التربة نفسها ليست سهلة الزراعة، وتعاني من الإفراط في الاستخدام.

ومع ذلك، فإن الافتقار إلى الصناعات الأخرى والفرص الاقتصادية يعني أن الأسر تستمر في حصاد محاصيل الأرز بينما تهاجر الأجيال الشابة إلى المدينة للعمل.

كما توضح كوري: "في العديد من المجتمعات، يأتي جزء كبير من الثراء المرئي نتيجة تدفق الأموال الأجنبية، غالبًا من خلال زوج أجنبي. يُعدّ إغراء الثراء الأجنبي عاملًا مساهمًا رئيسيًا في هجرة الشابات إلى المدينة - وخاصةً إلى أحياء الدعارة - بحثًا عن زوج".

الدورة

يهاجر الآباء إلى المدينة، تاركين وراءهم أبناءهم ليربيهم أجدادهم. يكبر هؤلاء الأطفال ليصبحوا مراهقين يفتقرون إلى سلطة الوالدين والقدوة في التعليم، مما يُسهم في الاعتقاد بأن التعليم لن يُتيح لهم فرصًا جديدة. مع ضعف الحافز أو الحوافز لمواصلة الدراسة بعد سنواتهم الأولى، ينقطع المراهقون عن الدراسة في سن مبكرة. ونظرًا لضيق الخيارات المتاحة، يتبع هؤلاء الشباب مسار آبائهم، وينتقلون إلى المدينة بحثًا عن عمل. وغالبًا ما يجدون في تجارة الجنس خيارهم الوحيد، وينتهي بهم الأمر أحيانًا حاملين وحيدين، مع أطفال يُعيلونهم. يعودون إلى ديارهم، تاركين أطفالهم في القرية ليتلقوا الرعاية، بينما يعودون هم إلى المدينة لكسب عيشهم. وتستمر الدورة...

وقاية

"هناك ألف شخص يحاولون قطع فروع الشر، مقابل شخص واحد يحاول قطع الجذور." ~ ثورو

إن المخاطر كبيرة والتحديات عظيمة: الفقر، وهياكل الأسرة المحطمة، وأنظمة التعليم غير الكافية، والأنظمة الطبقية المتجذرة، والتسامح الثقافي مع الإساءة، واليأس - كلها مدمرة، وكلها يمكن الوقاية منها.

وهنا يأتي دور منظمة "بريكثرو تايلاند". يُعدّ العمل على تلبية احتياجات النساء العاملات في قطاع الجنس في تايلاند أمرًا بالغ الأهمية. فهنّ بحاجة إلى خدمات رعاية لاحقة وفرص عمل بديلة. وتدعم منظمة "بريكثرو تايلاند" المنظمات التي تقوم بهذا العمل المهم وتتعاون معها. كما تسعى جاهدةً لبذل المزيد من الجهود، إذ تسعى جاهدةً لمعالجة الأسباب الجذرية للهجرة الحضرية والاستغلال الجنسي، لإنهاء هذه الحلقة المفرغة ومنع هذه الأنماط قبل ظهورها.

بدأت مبادرة Breakthrough Thailand كجهد لفهم العوامل الجذرية المؤدية إلى هجرة النساء من حقول الأرز إلى المناطق الحمراء والاستثمار في المجالات التي ستساعد في كسر هذه الدورة بطريقة شاملة ومستدامة.

عند الدخول إلى حياة الأفراد ومجتمعاتهم في منطقة شمال شرق تايلاند الريفية (إيسان)، سرعان ما يرى المرء شبكة من التحديات المعقدة التي تمنع الأفراد من تحقيق إمكاناتهم الكاملة.

ظاهريا، هناك إدمان المخدرات والكحول، والحمل بين المراهقين، ومعدلات عالية من التسرب الدراسي، والهجرة المتفشية إلى المراكز الحضرية بحثا عن فرص العمل، وغالبا في القطاعات عالية المخاطر مثل صناعة الجنس.

إن النظر عن كثب يكشف عن دورات من الانكسار - وحدات الأسرة المكسورة، ونماذج التعليم والاقتصاد - التي تنتقل من جيل إلى جيل مما يؤدي إلى تحديات اجتماعية واسعة النطاق.

ويحدث أيضًا أن هذه الشبكة المعقدة هي التي تساعد في تأجيج استمرار الاستغلال الجنسي في بانكوك وأجزاء أخرى من البلاد.

ولذلك، لكي تكون أي جهود تبذل لكسر هذه الدورة مستدامة، فلا بد أن تعالج هذه الأسباب الجذرية.

موسم التعلم

قبل تأسيس "بريكثرو تايلاند"، انطلق المؤسسان المشاركان كوري ويتمان وبينجاماس فايبرومنويك (المعروفان بين أصدقائهما باسم "جوب") في مهمة بحثية. كرّسا عامًا كاملًا للتعلم من مجتمعات إيسان والاستثمار فيها. تقاسما وجبات الطعام، ولعبا مع الأطفال، وتطوعا في المدارس، وتعاونا مع منظمات الخدمة المحلية، وطرحا العديد من الأسئلة. لكن سؤالهما الرئيسي كان: "لماذا؟" لماذا يغادر الشباب منازلهم إلى المدينة؟ لماذا ينتهي المطاف بالكثيرين منهم بالعمل في تجارة الجنس؟ لماذا تعود الفتيات الصغيرات إلى منازلهن حوامل ووحيدات؟ لماذا يتكرر هذا النمط من الفقر والنزوح إلى المدن وحمل المراهقات والاستغلال؟

وكانت الإجابات التي تلقتها كوري وجوب واضحة إلى حد ما: كان انهيار الأسرة، والضعف التعليمي، والافتقار إلى الفرص الاقتصادية، كلها عوامل رئيسية تساهم في دائرة الفقر والاستغلال الجنسي.

عائلة

غالبًا ما يفتقر آباء وأمهات إيسان الشباب إلى الموارد اللازمة للبقاء في قراهم الأصلية وتربية أطفالهم. وبسبب الضغوط المالية وقلة الخيارات الاقتصادية في القرية، يلجأون إلى ترك أطفالهم مع عائلاتهم والهجرة إلى المدن بحثًا عن عمل مناسب، وإرسال الأموال إلى أوطانهم لإعالة أسرهم وأطفالهم.

تولي الثقافة التايلاندية أهمية بالغة للعائلة، فهي جانبٌ جميلٌ من ثقافة البلاد الفريدة. ومع هذا الولاء العائلي، تأتي مسؤولية المساهمة في دخل الأسرة، حتى في سنٍّ مبكرة.

غالبًا ما يؤدي الضغط المالي إلى اتخاذ قرارات بالتوقف عن التعليم قبل الأوان. كما أنه يشجع على الهجرة إلى المراكز الحضرية الكبرى حيث يمكن العثور على وظائف ذات رواتب أعلى، مما يؤدي إلى الانفصال الجغرافي، وفي كثير من الأحيان، العمل في تجارة الجنس. أحيانًا تكون الهجرة بدافع الحاجة المالية، وأحيانًا أخرى بسبب علاقة فاشلة، وفي أغلب الأحيان مزيج من الاثنين.

تُخلّف أنماط الهجرة هذه وراءها حلقةً من الأسر المُفككة. يشعر الأطفال بالتخلي عنهم، فلا يرون والديهم إلا مرة أو مرتين سنويًا، إن رأوهم أصلًا. يفتقر الشباب إلى القدوة الحسنة، وغالبًا ما يُتركون دون توجيه أو دعم خلال سنوات المراهقة العصيبة. ثم يتكرر النمط نفسه: عندما يحين وقت اتخاذ قرار بشأن مواصلة التعليم أو العمل، يسير هؤلاء المراهقون على خطى آبائهم الغائبين، ويتخلون عن التعليم من أجل منفعة قصيرة الأجل تتمثل في دخل إضافي.

تعليم

تُصعّب نقص التمويل للمدارس والهياكل الإدارية المُسيّسة على المدارس الريفية في تايلاند تحقيق معايير الجودة في التعليم. وإلى جانب ضعف الهياكل الأسرية في البلاد، غالبًا ما يُترك الشباب دون دافع أو موارد كافية لإكمال تعليمهم الثانوي.

ينقطع العديد من الشباب التايلانديين عن الدراسة في سن مبكرة تصل إلى الصف السادس (براتوم 6). ومن بين القادرين على مواصلة الدراسة حتى الصف التاسع الإلزامي (ماثايوم 3)، قلة منهم تُكمل الصف الثاني عشر (ماثايوم 6). ويعود التسرب المبكر عادةً إلى مزيج من القيود المالية/ضغوط الأسرة على العمل، وضغط الأقران، والحمل في سن المراهقة، أو نقص الحافز الناتج عن ضعف توقعات النجاح.

على الرغم من استعداد العديد من الآباء والأولياء للتضحية لإرسال الجيل القادم إلى المدرسة، إلا أن العديد من الأطفال التايلانديين يواجهون ضغوطًا للمساعدة في إعالة أسرهم، خاصةً إذا كان لديهم أشقاء يرعونهم. ينحدر العديد من هؤلاء الشباب من أسر مفككة - غالبًا ما يربيهم أجدادهم بينما يغادر الآباء للبحث عن عمل في أماكن أخرى - وقد شهدوا آخرين في أسرهم يضحون بالتعليم وأحلامهم لضرورة اقتصادية. يشعر العديد من الشباب أنهم محكومون بنفس المصير.

اقتصاد

هناك اتفاق واسع النطاق على أن أحد العوامل الرئيسية التي تساهم في صناعة الجنس في تايلاند هو الافتقار إلى البدائل الاقتصادية القابلة للتطبيق، وخاصة في المناطق الريفية مثل إيسان.

ورغم أن البلاد ككل شهدت نمواً اقتصادياً في السنوات الأخيرة، فإن جهود التنمية لم تترجم إلى فرص واسعة النطاق لأولئك الذين يعيشون في القرى الزراعية الريفية.

تعتبر معظم العائلات نفسها مزارعي أرز على نطاق صغير - ليس بالضرورة بهدف الربح، بل زراعة أرز يُغذّي الأسرة (وأحيانًا الأصدقاء والجيران). في حال توفر مساحة كافية لهم، يُكمل الكثيرون زراعة الأرز بقصب السكر أو الكسافا، أو محاصيل متخصصة أخرى، حسب توفر المياه. على الرغم من قوة الاقتصاد الزراعي في تايلاند نسبيًا، إلا أن القرى الأكثر عزلة لم تُطبّق العديد من التطورات التقنية. ففرص تحسين الدخل من الزراعة محدودة بالتعليم، وتوافر المياه، والأراضي، والتكنولوجيا، والديون، على سبيل المثال لا الحصر.

وبعيدًا عن الزراعة، فإن الفرص الاقتصادية في القرية تقتصر إلى حد كبير على بيع المواد الغذائية أو مبيعات البائعين الصغار، أو العمل في المصانع، أو أعمال الميكانيكا أو الإصلاحات الصغيرة أو الوظائف المماثلة.

هناك قول مأثور في إيسان: "ها تشاو، جين كام"، والذي يُترجم تقريبًا إلى "اكسب في الصباح، وتناول الطعام في المساء". يُجسّد هذا القول المأثور نمط حياة العديد من مزارعي إيسان: كسب ما يكفي كل يوم، لا أكثر. غالبًا ما تزرع العائلات التي تمتلك قطع أرض صغيرة نسبيًا مزيجًا من الأرز (للاستهلاك)، وقصب السكر، و/أو الكسافا (للبيع)، ثم تبحث عن عمل يومي عندما لا تضطر إلى رعاية حقولها. يعيشون في الغالب على الأجور اليومية، بالإضافة إلى تحويلات مالية من أقاربهم/أبنائهم الذين هاجروا للعمل في بانكوك أو غيرها، ويستخدمون أرباح المحاصيل الأخرى لسداد ديونهم، وتحسين منازلهم المتواضعة، والاستثمار في التقنيات الجديدة، أو إرسال أبنائهم إلى المدارس.

أي دخل يُدرّه "المحاصيل النقدية" ضئيل، وعادةً ما يُنفق/يُلتزم بإنفاقه قبل وقت طويل من حصاد المحصول. معظم العائلات مُثقلة بالديون، لذا فإن الأموال المتاحة للاستثمار في التعليم نادرة.

الحلول طويلة الأمد

هذه التحديات متأصلة بعمق في الثقافة، ولا تقدم منظمة "بريكثرو تايلاند" حلاً سريعًا. لم تصل المنظمة بوعود براقة (أو فارغة) بتغيير فوري، بل أقامت شراكة مع مجتمعها المحلي، ملتزمةً بتقديم المساعدة والسعي لإيجاد حلول لهذه الأسئلة المُلحة. وقد أثمر هذا الجهد عن حلول مبتكرة تُعزز مجتمع إيسان وتدعمه في آن واحد.

أم عزباء تجد فرص عمل محلية لتتمكن من البقاء في المنزل وتربية ابنتها. تُعلّمها قيمة التعليم وتشجعها على مواصلة الدراسة، مانحةً إياها الأمل بمستقبلٍ يتجاوز أحياء الدعارة في بانكوك أو حقول الأرز في إيسان. تُقدّم التضحيات، لكن الفتاة الصغيرة تتمكن من مواصلة الدراسة. وبهذه الخيارات، تُكسر حلقة جيلٍ كامل. تُخطّط الفتاة وتحلم بالمستقبل - مستقبلٌ مع عائلتها في إيسان.

تسعى منظمة "بريكثرو تايلاند" إلى تهيئة بيئة مجتمعية آمنة وصحية للشباب في مجتمعات إيسان الريفية في تايلاند. وهو جهد وقائي قائم على العلاقات، ويرتكز على التعليم، ويلتزم بالنمو والتنمية الشاملة للجيل القادم في تايلاند. وتسعى إلى اجتثاث جذور الاستغلال الجنسي من خلال إصلاح وتغيير الأسر والأنظمة التعليمية والنماذج الاقتصادية.

تبدأ الحلول الإبداعية برؤية مُضادة للتركيز الحالي على التنمية الحضرية والثروات الأجنبية والهجرة الحضرية. تعمل "بريكثرو" على المساهمة في بناء عقلية جماعية تُعالج المشاكل قبل ظهورها - عقلية تُستثمر في الاقتصاد المحلي، وتُؤكد على قيمة التعليم وأهميته على المدى الطويل، وتلتزم بالحفاظ على تماسك الأسر.

استعادة العائلات

من خلال شراكة مع شركة ستيب أهيد للتنمية المجتمعية المتكاملة، يستكشف مجتمع بريكثرو سبل توفير فرص دخل جديدة للأفراد والأسر داخل المجتمع. ويأمل المجتمع أن تُمكّن هذه الفرص، التي تُدار محليًا، الأفراد الذين لديهم أطفال صغار من البقاء في القرية بدلًا من الهجرة إلى المدن بحثًا عن عمل.

تهدف شراكة "ستيب أهيد" إلى تدريب وتوظيف عدد من أفراد المجتمع المحلي لإنتاج منتجات قابلة للتسويق محليًا ودوليًا. تُستخدَم عائدات هذه المبيعات لتوظيف المزيد من العمال أو دعم مشاريع تنمية اقتصادية إضافية في المجتمع. إضافةً إلى ذلك، تستثمر "بريكثرو" في فرص تدريب أفراد المجتمع على مهارات عملية قابلة للتطبيق في المجتمع.

عادت شابة من بانكوك للمشاركة في برنامج تدريبي على نسج السلال، على أمل أن تتمكن من العودة إلى القرية لرعاية جدّيها المسنين، مع الحفاظ على قدرتها على توفير دخل لأسرتها. وتأمل شابة أخرى، حامل في شهرها الثامن، في العثور على عمل يسمح لها بالبقاء وتربية طفلها.

وتوضح هاتان الحياتان الحاجة إلى فرص عمل محلية جديدة وأهميتها، والتي من شأنها تمكين الأسر من البقاء معاً.

يُقدم برنامج "بريكثرو" أيضًا نظام دعم للآباء والأولياء الباحثين عن الموارد الضرورية. يشمل ذلك ممارسات تربوية سليمة، ومساعدة تعليمية، وتوجيهًا في سعي الآباء والأطفال إلى بناء علاقات أقوى.

تحويل الأنظمة التعليمية

يجب أن يكون التعليم حجر الزاوية الرئيسي للتغيير والتنمية المستدامة في مجتمعات إيسان.

لهذا السبب، أنشأت منظمة "بريكثرو تايلاند" برنامجًا سكنيًا لتنمية المهارات القيادية للشباب/المراهقين المعرضين للخطر، والذين قد لا يتمكنون من مواصلة دراستهم إذا تُركوا في بيئتهم المنزلية. يدعم برنامج المنح الدراسية المراهقين الذين لديهم بنية أسرية قائمة، لكنهم يفتقرون إلى الدعم المالي لمواصلة تعليمهم. كما تقدم "بريكثرو" دروسًا خصوصية وفرصًا من خلال برامجها بعد الدوام المدرسي وخلال العطلات المدرسية.

تتيح "غرفة المعيشة" في المركز المجتمعي للأطفال الوصول إلى المكتبة ودروس الموسيقى، كما توفر مكانًا آمنًا للشباب الذين ليس لديهم مكان آخر يذهبون إليه.

بالنسبة للعديد من هؤلاء الشباب، فإن مجرد وجود مرشد يؤمن بهم أو مدرس خاص لمساعدتهم في أداء واجباتهم المدرسية يمكن أن يكون الدعم الذي يحتاجون إليه لمواصلة الإيمان بأنفسهم، والحفاظ على أحلامهم حية، وتحفيزهم على السعي للحصول على التعليم.

تحولات النماذج الاقتصادية

من أجل الحد من تدفق هجرة الشباب والشابات إلى بانكوك أو المراكز الحضرية الأخرى بحثًا عن العمل، يسعى مجتمع Breakthrough إلى إيجاد وتطوير بدائل اقتصادية.

تتعاون مؤسسة Breakthrough Thailand مع المنظمات المحلية التي تتمتع بخبرة في التنمية الاقتصادية بهدف تطوير فرص العمل التي تمكن الأسر من البقاء معًا، والاستفادة من المعرفة والإبداع المحلي للشعب التايلاندي والبناء عليهما، وخلق بدائل مستدامة وتنافسية للهجرة إلى المراكز الحضرية.

يُسهم برنامج "بريكثرو" أيضًا في تنمية روح ريادة الأعمال من خلال توفير فرص للشباب للمشاركة في مشاريع صغيرة. بالنسبة لبعض المراهقين، تُعدّ فرصة تحويل كيس أرز مُخصّب إلى حقيبة تسوق تجربةً فارقةً. وبينما قد يبدو مشروع صناعة المجوهرات أو المعادن أو الجلود هوايةً بسيطةً للبعض، إلا أنه يفتح لهم آفاقًا جديدةً للتفكير وعالمًا مليئًا بالفرص.

وتدير منظمة Breakthrough Thailand أيضًا العديد من المشاريع الزراعية، حيث تقوم بتدريس ممارسات الزراعة المستدامة لزراعة الأرز وقصب السكر واستخدام عملية الحصاد لإظهار قيمة العقلية طويلة الأجل.

مركز المراهقين

سيعمل مركز المراهقين الذي سيتم إنشاؤه قريبًا كمكان حيث يمكن للتعليم والتوجيه الأسري والتنمية الاقتصادية المبتكرة أن تحدث بشكل عضوي بين جميع الأعمار، ولكن مع التركيز بشكل خاص على المراهقين.

سيُتاح للمراهقين مساحة للتعلم والدروس الخصوصية، وملاعب رياضية، وغرفة موسيقى، ومكتبة، ومختبر حاسوب، وصالة مفتوحة. ستوفر هذه المساحة المادية ملتقىً إيجابيًا وآمنًا للشباب، وستركز على التعلم والنمو معًا في المجتمع. كما سيتوفر قسم سكني لمن يحتاجون إلى بيئة معيشية آمنة.

سيتم دعوة الآباء والأولياء وتشجيعهم على المشاركة في الأنشطة الرائدة في المركز، مع استمرار قدرتهم على الوصول إلى التدريبات والموارد والدعم.

سيُستخدم مركز المراهقين أيضًا كمساحة لورش عمل لمشاريع المشاريع الصغيرة. وسيكون متاحًا للمجتمع كحاضنة أعمال صغيرة، حيث يُمكن للمراهقين والشباب تجربة أفكار مشاريع صغيرة إبداعية، والمساهمة في نمو وتطوير فرص اقتصادية مبتكرة وإبداعية في المنطقة.