التغيير هو الجديد

تحسنت

كلمة لله

جميلة بما فيه الكفاية

لرفع أغنية

أو تورط

بحر من الأخطاء

قوية بما فيه الكفاية،

مثل الآلهة الأخرى،

للاحتماء

جمع معا،

وتغربنا.

من فضلك يا الله

يبدو أننا نقول،

تغيرنا.

— "التغيير" بقلم ويندي فيديلوك

كل شيء يتحرك: الفصول بين الأشجار، والوقت على بشرتنا، والماء في الأرض، والهواء. لا مفرّ منه. يمرّ علينا موسم الضرائب وختامه دون موافقتنا، ويختفي كل شيء، في كل مكان، دفعةً واحدة.

ما الذي يتحرك الآن؟ إنه مايو، الشتاء والربيع والصيف يلعبون لعبة الدجاج، متشابكي الأيدي، يسخرون من بعضهم البعض متساءلين من سيتردد أولاً. إنه عام ٢٠٢٢، النوافذ تُفتح بخوف، خجولة ومتحمسة كعمر الثالثة عشرة. نحن بشر على كوكب محدود، نندفع عبر المكان والزمان، لا شيء، لا شيء يبقى ساكنًا. العشب، والأطفال، وشباك العنكبوت تنمو. ما الذي يتحرك الآن؟

نتغير، عمدًا أو سهوًا. كثيرٌ منا رقّ. كثيرٌ منا بكى. تخلصنا من الفوضى، وتخلصنا من الكثير. أضعنا وفقدنا أشياءً عزيزة. مرارًا وتكرارًا، ننحني، وننكسر، ونبني، إما بالتركيز والقوة والحماس، أو دون خيار آخر.

هناك حزنٌ متأصلٌ في الانتقال. الانتقال من حالةٍ إلى أخرى هو فقدانٌ لما كان من قبل. حتى عندما نتقدم نحو الجمال، والامتلاء، والصحة، والسعادة، والوفرة، فإن أشياءً أخرى، ربما تمسكنا ببعضها بشدة، تتخلف عن الركب. ومع ذلك، تذبل الأزهار وتتحول إلى اللون الرمادي ثم تزهر أرجوانيةً. ينتفخ البطن ويولد الطفل. تتعب العناكب وتتعب من جديد، تتقاذفها نفس هبة الريح، وتبدأ من جديد من مكانٍ جديد.

عزيزي القارئ، أنت مدعو هذا الشهر إلى رحلةٍ مُتموجة. استكشف حياتنا وأيامنا ودقائقنا من خلال عدسة التحوّل. تأمّل في التحديات التي نواجهها بين المشاريع والمهن والفضاءات الروحية، وتساءل، في رحلتنا من واحدة إلى أخرى، عمّا قد نختار الاحتفاظ به أو تركه.

سارة أومالي

3 أكواب (1 1/2 رطل) من الماء الفاتر (ليس ساخنًا أبدًا)

ملعقة كبيرة من الخميرة الحبيبية (يمكنك استخدام أي نوع من الخميرة)

1 إلى 1 1/2 ملعقة كبيرة من ملح مورتون كوشير (يمكنك تعديله ليناسب ذوقك أو التخلص منه تمامًا)

6 1/2 كوب (2 رطل) من الدقيق متعدد الأغراض

---

يُمثّل خلط المكونات الأربعة نهاية أسبوعي وبداية راحة السبت. كل يوم جمعة عند غروب الشمس، أُضيف 800 غرام من الدقيق إلى وعاء خلط يحتوي على 3 أكواب من الماء الدافئ، وملعقة كبيرة من الخميرة الجافة، وملعقة ونصف من ملح الكوشر. أخلط حتى يصبح المزيج رطبًا تمامًا، ثم أُغطيه بمنشفة أطباق نظيفة، وأتجاهله لمدة 40 دقيقة. هذه فرصة رائعة لأُقدّم كأسًا من النبيذ وأُفكّر في لحظات الأسبوع الجميلة والمليئة بالحياة، وفي المقابل، اللحظات المُرهقة والمُرهقة. بمزيد من الصفاء الذهني وامتنان أكبر مما بدأتُ به، أنقل العجين إلى الثلاجة وأستمتع بترقب كعكة دائرية ذهبية جميلة ومنعشة في الصباح - وهو ما أستمتع به دائمًا إلى جانب القهوة السوداء وتغريد الطيور الذي أجد صعوبة في سماعه في أيام أخرى.

أحب أن أبدأ يوم راحتي بتقليد بسيط. كما أن الخبز أساسيٌّ جدًا ويُسهّل المشاركة. لم ألتقِ بعدُ بشخصٍ لا يُقدّر رغيفًا دافئًا ملفوفًا بورق زبدة ومربوطًا بخيط مطبخ. يوم السبت أشبه بملاذٍ للزمان والمكان. رائحة الخبز أثناء الخبز كرائحة البخور. هذه الممارسة تُلبّي جميع الحواس بلطفٍ ولطف. إنها مُبهجة - بل وأكثر من ذلك لأن هذه الوصفة تحديدًا يكاد يكون من المستحيل إفسادها.

لأن بقية حياتي اليومية مُجدولة للغاية، أحرص حرصًا شديدًا على عدم جدولة أي شيء أيام السبت. هذا الانفتاح يُنشطني، فهو يسمح لي بالعفوية والمغامرة التي يصعبها النضج أحيانًا. كما أنني أحرص على عدم شراء أي شيء - يومًا واحدًا في الأسبوع أقاطعه لأحتاج إلى المزيد. يبدو الأمر مبتذلًا عندما أكتبه بهذه الطريقة. ربما يبدو لك الأمر سخيفًا أو تافهًا، لكن قد تُدهشك معرفة عدد المرات التي يُختبر فيها هذا الالتزام أيام السبت، مما يمنحني فرصة لضبط ميولي الاستهلاكية.

ما هي ممارستك الكافية ؟

مصدر الوصفة: Artisan BreadIn5

كيت شميدجال

كنتُ أنا وزوجتي نتأمّل مؤخرًا في ضغوط الحياة اليومية بعد الجائحة. سمعتُ مئات الأشخاص يصفون شيئًا مشابهًا - كان مجال عملي هو الاستماع إلى التيارات العميقة في حياة الآخرين. وجدتُ عبارةً مفيدةً، أسميها "التواجد في مساحة حدودية".

كلمة "ليمين" مشتقة من الكلمة اللاتينية "ليمن" والتي تعني العتبة. قد تشعر وكأنك على شفا شيء جديد، لكنك لم تصل إليه بعد؛ عالق بين عالم الماضي والقادم. إنه الوقوف على عتبة الانتظار وعدم المعرفة.

الحدّية هي وضع داخلي، وأحيانًا ظرف خارجي، حيث تُرفع "النعمة" وتُدعى للتفكير والتصرف بطرق جديدة. الأنا تقاوم الحاجة إلى التغيير، والإرادة تتجنب الحاجة إلى الاستسلام. إنها صراعٌ لا ينتهي.

عادةً ما ندخل هذه المرحلة عندما نواجه تحديات أو نتغير في نمط حياتنا السابق - كفقدان وظيفة أو تغيير المهنة، أو المرض أو ولادة طفل، أو الانتقال إلى مكان آخر. وما زاد الطين بلة هو أن الجائحة خلقت ظاهرة ثقافية نادرة، حيث دخل الجميع تقريبًا هذا العالم دون أي خيار. وصفتها زوجتي مؤخرًا بأنها كعقدة ملتوية، وفجأة انفرجت خيوطها، وانحلت عقدة معقدة. ومنذ ذلك الحين، يحاول معظمنا فكّ العقد العاطفية والعقلية والروحية، سعيًا لفهم الأمور من جديد.

لقد كان هذا الموسم بمثابة كنز من الأفكار، لكن نادرًا ما نشعر بالتقدير في الوقت الحالي.

قبل عام، بدأت أشعر بدعوة هادئة للتخلي عن مهنةٍ عرفتها على مدار ثلاثة عشر عامًا مضت - حان الوقت لإنهاء فصلٍ من حياتي وبدء فصلٍ جديد. سُئلتُ: "كيف عرفتَ أن الفصل قد انتهى؟". الوصف الوحيد الذي توصلتُ إليه هو نشوةُ النعم، وكيف لم يعد العملُ يُنشطني - ليس جسديًا فحسب، بل عاطفيًا وروحيًا أيضًا.

مع دخولي هذا العالم الجديد من التباعد - بين نهاية الماضي وبداية الجديد - سعيتُ إلى تنمية انتظارٍ وإنصاتٍ بطيءٍ وصبر. هذه الأرض المحتلة هي موطنٌ للمطلقات المتضاربة؛ فأنا أحلمُ بسماءٍ زرقاء في يومٍ ما، ثم أستلقي على سريري مشلولاً بالخوف في منتصف الليل في اليوم التالي. لأننا في هذا العالم لم نعد نتمسك باليقينيات. بين عالم النهاية والبداية ليس لضعاف القلوب؛ إنه مُلهمٌ ومُزعج. كل هذا قد يبدو مُربكاً بشكلٍ مُقلق (أتعرض للسخرية كثيراً هذه الأيام) ومُحرراً في آنٍ واحد.

لقد وجدتُ أن الضعف والانفتاح يُتيحان مجالًا لشيء جديد. هنا نكون أكثر قابلية للتعلم، وغالبًا أكثر تواضعًا.

لا ينبغي أن يُصدمك أن معظم الناس يقضون حياتهم متجنبين هذه المساحات. لكن جزءًا كبيرًا من عمل الروحانية الأصيلة والتحول الحقيقي يكمن في إدخال الناس إلى مساحة حدودية، ثم العمل الشاق المتمثل في البقاء فيها لفترة كافية لاكتشاف شيء جوهري وجديد. سعى العديد من القديسين المتواضعين، مثل دوروثي داي، وهوارد ثورمان، وتوماس ميرتون، إلى عيش حياتهم بأكملها في مساحة حدودية مستدامة، على حافة الثقافة السائدة، في ذلك المكان المنفتح على التغيير باستمرار. يساعدنا هذا المكان على كشف الحقيقة برؤية أعمق بكثير.

كنت أنا وزوجتي في أيسلندا قبل بضع سنوات، وقد سئمنا من كل نقطة سياحية ساخنة تغمر كل ينبوع ساخن، فغيرنا مسارنا إلى المسارات المألوفة وتوجهنا إلى البرية، دون أن نعرف إلى أين نحن ذاهبون.

غمرت الرحلة بأكملها أمطار جليدية متواصلة، باستثناء هذه اللحظة التي كانت فيها الشمس تغرب. توقفنا على جانب الطريق ورأينا مشهدًا قاحلًا، حيث كشفت الشمس أخيرًا عن ضوئها الباهر. بدأت كيت بالسير نحو الأفق، والتقطت لها صورة من بعيد.

جلست وألتقطت أنفاسي لأنني فقدتها في هذا الجمال.

هكذا يمكن أن نشعر بالعتبة. مهما كانت تلك العتبة، فقد دخلتَ ذلك النور المجيد الأكثر هشاشةً وجمالاً وشفاءً ونشاطاً ورعباً، والذي يُنبئ بظهور شيء جديد. تحلَّ بالصبر. قد يستغرق الاكتشاف الجديد وقتاً، وأحياناً طويلاً جداً. لا بأس بك، هكذا تسير الأمور في هذه المساحة.

ومن يدري إلى أين قد يقودك الأمر بعد ذلك.

ديفيد شميدجال

لطالما كان انتقال الطبيعة من فصل إلى آخر العلامة الأساسية للزمن طوال الوجود البشري. لقد أرشدتنا إيقاعاتها متى نزرع، ومتى نحصد، ومتى نتأمل، ومتى نستعيد الماضي. لذا، لا يسعني إلا أن أتساءل عما نخسره في سعينا الدائم للسيطرة على الطبيعة واحتوائها - إجبارها، بدافع الابتكار والرغبة، على تجاوز ما هو مقصود منها، متجاوزين التحولات التي صُممت لإبقائنا حساسين، ومتصلين، وبشريين. إلى متى يمكننا حقًا الحفاظ على السيطرة مهما كلف الأمر؟

يُلقي ما بيننا بظلاله الطويلة. أو على الأقل يبدو الأمر كذلك. الانتقالات، تلك المركبة التي تنقلنا من هنا إلى هناك، تأتي مصحوبةً بفرحها الخاص. لكن في أغلب الأحيان، تحمل أيضًا حضورًا وشيكًا. من السهل أن نتعثر في لحظات الانتقال، محاولين تثبيت أقدامنا في التغيير الذي لم يستقر بعد. نادرًا ما يستقر. ومع ذلك، نستعد بترقب - نريد أن نكون مستعدين لأي نتيجة، مدركين أن ذلك مستحيل بدون استبصار. يأتي هذا التحفيز كحلقة متسارعة من الشوق لما يمكن أن يكون، والتوق إلى راحة ما كان، وعدم اليقين بشأن الحاضر. ومن غير المستغرب أنني لا أدرك أنني حبست أنفاسي خلال فترات الانتقال حتى أتنفس الصعداء في الجانب الآخر.

أتعلم أن هذا النهج لا يدوم إلى الأبد. الانتقال إلى مراحل جديدة أمرٌ مفروغٌ منه، وإذا انتظرنا حتى نشعر بالراحة، فقد لا نلتقط أنفاسنا أبدًا. يكمن تحدينا في العيش في هذه المرحلة باستسلام. قد لا تبدو المساحة بين ما نتركه خلفنا وما ينتظرنا المكان الأمثل للراحة، خاصةً إذا كانت غريزتنا الأولى هي مجرد تجاوز الأمر. ولكن ماذا لو كانت الراحة هي ما يجب علينا فعله بالضبط؟ تأمل في الانزعاج أو المتعة أو التساؤل أو اللحظة العابرة مهما طال الزمن. لا ترغب في شيء أكثر من انكشافٍ رائع، ولا ترضى بأقل من الاستسلام.

راحة انتقالنا تُعلّمنا الثبات على أرضٍ متغيرة. إنها ليست راحةً من التعب، بل راحةً في الاستسلام. نأخذ استراحةً من التفكير في الخروج من تلك الفترة - بل نستسلم. مهما كان الانتقال نفسه، فهذه فرصةٌ لنُسلّم أنفسنا لما هو أبعد من السلبية والإجبار. لا داعي للتسرع أو التمادي فيه أكثر من اللازم. فكما هو الحال في معظم أمور الحياة، الانتقالات ليست شيئًا نتغلب عليه، بل شيئًا نختبره.

تحتضن هذه الممارسة التحولات بعقلية أنها سبيلنا في الحياة. مهما كانت الظروف، سواءً قبلنا مشروعًا إبداعيًا جديدًا بسعادة، أو اضطررنا لخوض مرحلة جديدة من حياتنا الداخلية، يمكننا فهم التحولات على حقيقتها: نشوؤنا. وجودنا في هذه المساحة يُقرّ بأننا ننمو ونتقدم للأمام. بدونها، محكوم علينا أن نصنع من اليقين صنمًا، ولن نختبر أبدًا ما هو أبعد من خيالنا أو من صنعنا.

الانتقالات، وما يصاحبها من غموض، تتطلب عادةً أكثر مما نرغب في تقديمه. فالرغبة في الراحة والمباشرة تجعل من الصعب التخلي عن التوقعات والطمأنينة. ولكن مهما بدت غامضة، فإن الانتقالات تحمل في طياتها جمالاً أخّاذاً. فهي تحمل في طياتها اكتمال قصصنا، وتعمل كنسيج ضام لكلّ ارتفاع وكلّ انخفاض. من المفهوم أن نرغب في رؤية مجمل القصة قبل أن نصل إلى النهاية؛ فالانتقالات تُقرّبنا برقة من تلك النهاية دون أن تُفصح عن أي شيء.

مواعيد بريتني

يبلغ متوسط انتباه الإنسان 8 ثوانٍ فقط. وبهذا التقدير، أيها القارئ العزيز، أنت في منتصف الطريق للانتقال بين علامات التبويب أو التطبيقات. لكنني أؤمن بقدرتك على تجاوز هذا التوقع، فتابعني. من بين ناقوس الخطر الكثير الذي يدق عند ذكر هذه الفترات القصيرة، أشعر بالقلق حاليًا بشأن كيفية انتقالنا من شاشة إلى أخرى، وكيف يعكس ذلك صراعًا أكبر للتنقل بين المساحات واللحظات بسلاسة وفعالية.

قبل عدة سنوات، كنت أركض على درج منزلي مسرعًا للخروج إلى العمل، فأفزع حيواناتي الأليفة، كما كنت أفزع زوجتي بتعثري الشديد من نشاط لآخر. كنت أتأخر كعادتي عن الذهاب إلى العمل، وأتأخر في المغادرة. بل كنت أعوّض ذلك الوقت المسروق بتسلية نفسي حتى وقت متأخر من الليل بمشاهدة الأفلام وشرب البيرة، ثم أغفو أخيرًا وأستمر في هذه الدورة حتمًا وبإهمال.

لكن هذه المرة، توقفتُ في منتصف الدرج، بعد أن حرّكتُ وتيرتي الداخلية بقوةٍ جنونية، فاضطررتُ لأخذ نفسٍ عميقٍ وإعادة ضبط نفسي. في حياتي، أنا الفارس والحصان، أقود وأقود، أركض وأسيطر.

يُقال، كممثل، إن مجرد الاستيقاظ أمام الكاميرا من أصعب الأمور التي يتقنها. فمع وجود عين مُدربة للعدسة وفريق العمل، تُعاني فجأةً كل عملية ميكانيكية بسبب التدقيق، مما يجعل أبسط الحركات مهمة مستحيلة. لكن ثمة قيمة في النظر إلى نفسك من حين لآخر، وفي حالتي، في إيقاف الأفعال العفوية اللاواعية التي تصدر من جسدي وجسدي. لو كنت أمام الكاميرا، لصفعت نفسي وقلت: "استفق".

بدلًا من ذلك، فكّرتُ، وأنا أقف على درجات منزلي الصغير المفروشة بالسجاد، في درجٍ أعظم ومداخله الفخمة. وبين أفكاري تلك، في ضبط أفعالي وتكريمها في إطار قطعة فنية أنيقة من تلك الحقبة، سمعتُ عبارة: "تحرّك برشاقة، من مكان إلى آخر".

كانت عبارة مثالية: بسيط جدًا. لا أتذكر سوى القليل من التعاويذ التي طورتها للتعامل مع طريقة تفكيري وتصرفي. لسببٍ ما، حُفرت هذه العبارة في ذاكرتي على المدى البعيد. كانت بسيطة، شيئًا قد تقوله لترويض طفلٍ مُدمر أو استعدادًا لحفلة رقص. لكنني شعرت أنها شيءٌ أستطيع تذكره، وأنها مُخصصة لي.

"تحرك برشاقة"

بالطبع، هناك الجانب الميكانيكي والعمليات الحاكمة. إبطاء الجسد عملية يمليها العقل. عليّ أن أتوقف، وأفتح فكي، وأتنفس، وأغمض عينيّ، ثم أفتحهما، وأعيد تشغيل البرنامج الداخلي الذي يدفعني بفوضى من غرفة إلى أخرى، ومن مكان إلى آخر. أنسحب بهدوء من أطرافي وصدري. أجلس في أكوام عقلي، فيُحوّل عقلي جسدي إلى وضع محايد.

كان إضفاء النظام والهدوء على جسدي الخطوة الأولى نحو تركيز ذهني وحضوره. وكما يقول المثل: "تصرف على طريقتك لتحسين تفكيرك"، وذاكرة العضلات طريقة أخرى لتصنيف ظاهرة التباطؤ وفرض الملل على التقدم المستمر. بالنسبة لي، هذا هو مفتاح الحضور. والحضور هو مفتاح التحكم في الحركة بين المساحات.

كن هنا الآن، وامش بهدوء من الماضي وبتعمد نحو المستقبل.

الوضوح، وخاصةً الحضور، يُعطي اللحظة حقها. يسمحان بالانخراط الكامل في العمل أو المتعة التي بين يديك. فبدون حضور كامل، قد تبقى الاحتياجات والرغبات التي أوصلتك إلى المكان السابق غير مُشبعة، وتتسرب إلى كل نشاط لاحق. إذا كنتُ أتنقل باستمرار بين المشاعر والمهام، فنادرًا ما أكون حرًا في تحقيق النجاح الحقيقي، أو الانتقال من مكان إلى آخر.

في تلك الحركة المدروسة، أرى إرادةً، ومن خلالها أرى رقةً. مهذبةً، متقبلةً، وهادفةً. هذا لا يعني أن النظام جوهر الحياة الهادفة. ففي الفوضى فرحٌ. علّمني حبّ موسيقى الديث ميتال والهاردكور أن الألم والعنف والصخب (سواءً على التسجيلات أو في الحفلات) غالبًا ما يُهدئ الروح والجسد في آنٍ واحد. لكن الإرادة التي تُملي الحضور - والحضور الذي يسمح لك بالمضي قدمًا والانطلاق - أمرٌ جوهري.

مغادرة زمان أو مكان تمنحك فرصةً للولادة من جديد في الزمان أو المكان التالي. قد تتخلص من جلدك، وعاداتك، والصدمات، كبيرةً كانت أم صغيرة. لكن التحرك، والانتقال الهادف، يتطلبان المغادرة والدخول. بالمغادرة، لا يمكنك التمسك. أما بالدخول، فقد تغتنم التجديد والفراغ. كلا الإطارين يتضمن حضورك، والخطوة الواعية عبر المدخل من أحدهما إلى الآخر - برشاقة.

ببطء يتجه الغرب نحو الملابس ذات الألوان الجديدة

الذي يمرر إلى صف من الأشجار القديمة.

أنت تنظر، وسرعان ما يتركك هذان العالمان

جزء يصعد نحو السماء، وجزء يغرق إلى الأرض.

تركك، لا تنتمي حقًا إلى أي منهما،

ليس مظلمًا إلى حد اليأس مثل ذلك المنزل الصامت،

ليس مكرسًا للأبدية بثبات مثل ذلك الشيء

الذي يتحول إلى نجم كل ليلة ويصعد--

تركك (من المستحيل فك الخيوط)

حياتك الخاصة، خجولة وتقف عالية ومتنامية،

بحيث أنه في بعض الأحيان يتم حظره، وفي بعض الأحيان يتم الوصول إليه،

في لحظة ما، تصبح حياتك حجرًا في داخلك، وفي اللحظة التالية، تصبح نجمة.

- "غروب الشمس" لرانييه ماريا ريلكه