صور المقاومة
إيريكا بيكر
بادريس نوسترو كيو إيست أون لوس سييلوس،
ليتقدس اسمك
Mapasaamin ang kaharian Mo.
hagase tu voluntad,
على الأرض كما في السماء.
Bigyan Mo kami ngayon ng aming kakanin sa Raw-araw.
Y perdónanos nuestras deudas
كما نغفر لمن أخطأ إلينا.
في huwag Mo kaming ipahintulot sa tukso,
Mas líbranos de mal.
خلال حفل زفافنا، دعوتُ أنا وزوجتي الجميع لصلاة الرب، مع تعديل طفيف: صلينا الصلاة بثلاث لغات، متناوبين بين الإسبانية والإنجليزية والتاغالوغية. مثّلت هذه اللغات عائلاتنا - عائلة زوجتي من ميشيغان وأوروبا، وعائلتي من الفلبين والمناطق الحدودية في تكساس والمكسيك. قلّة من الناس يفهمون اللغات الثلاث. أما الباقون، فقد صلّوا الصلاة المألوفة بأصوات غير مألوفة، داعين الله بألفاظ غريبة.
عندما أسمع هذه اللغات تلتقي، أتذكر أن اللغة هي وسيط علاقتنا بالعالم. نختبر الثقافة والمكان والحب والآخرين من خلال اللغة. وفي هذا، تحمل اللغة تاريخًا، تحمل معها استخداماتها وارتباطاتها المتعددة.
خذ كلمة "ميجو" (mijo)، أو "عزيزتي"، كما تُترجم بالإنجليزية. تُناديني جدتي "ميجو ". عندما أسمع هذه الكلمة، لا أفكر في "عزيزتي" بشكل مُجرّد. بل أتذكر وجود جدتي: الإنتشلادا، والتورتيلا، والمول، ووقفتي فوقها عندما نعانق، وجهها على صدري، وصوتها المُسنّ الذي يقول "أحبك" بصوت مكتوم وعينيها دامعتان. وأفكر في حياتها كمزارعة تجوب الغرب الأوسط بحثًا عن عمل.
للغات الإسبانية والتاغالوغية والإنجليزية تاريخٌ حافلٌ بالعنف. استعمرت الإمبراطورية الإسبانية الفلبين في القرن السادس عشر. باسم المسيحية، استغلّ المبشرون والمستكشفون الإسبان السكان الأصليين. قاوم الفلبينيون وكادوا أن ينالوا استقلالهم. لكن معاهدة باريس عام ١٨٩٨ ضمنت للفلبين مستعمرةً أمريكية، وشنت الولايات المتحدة حربًا على الثوار الفلبينيين الذين رفضوا الخضوع لإمبراطورية أخرى. قُتل ما لا يقل عن ٢٠٠ ألف مدني فلبيني خلال الحرب - ربما مليون.
علّم يسوع الناصري صلاة الرب لأول مرة. علّم يسوع أن الله كوالد مُحب - بادري نويسترو - يلجأ إليه في لحظات السكينة وعشية موته. صلى من أجل ملكوت الله - ماباسامين أنغ كاهاريان مو - مؤمنًا بأن القرابة الإلهية موجودة على هامش المجتمع، وأن الحياة الحقيقية والحرية لا يمكن تحقيقهما إلا حيث ينالهما من يفتقر إليهما. لذلك، سافر يسوع مع المرضى والفقراء والوثنيين والنساء وصادقهم. لقد وثق بهذا الإله لتوفير ضروريات الحياة اليومية - بيجيان مو كامي نجايون نغ أمينغ كاكانين سا راو أراو. وكان يؤمن بأن بادري نويسترو يمنح المغفرة كبداية لحياة جديدة، وأن أتباع الله يجب أن يقدموا نفس المغفرة للآخرين. هذا هو الإله الذي يستطيع أن يحفظ البشر من الشر، والذي يتميز وجوده بالخلاص من ظلم العالم.
إنها صلاة مؤثرة، وتتجلى كثافتها اللاهوتية عند ربطها بالتاريخ المثقل للغات الإسبانية والإنجليزية والتاغالوغية. تُعبّر ترنيمة " ماباسامين وخريان مو" و" يضيع نصيبنا " عن قصة التمزق الاستعماري والأمل في الإصلاح. يلتقي شوق التاغالوغ للخلاص باعتراف الإسبان بالتجاوز. وتدعونا ترنيمة "على الأرض كما في السماء" إلى استيفاء إصلاح الله الآن. بثلاث لغات، تلتقي كوارث الماضي بعمل الله الشافي.
في الواقع، حدث هذا التكاتف. ففي سبتمبر/أيلول عام ١٩٦٥، نظّم ناشطون وعمال عنب في كاليفورنيا إضرابات ردًا على ظروف العمل المزرية. وتشير المؤرخة دون بوهولانو مابالون في كتابها "مانيلا الصغيرة في القلب: نشأة الجالية الفلبينية/الأمريكية في ستوكتون، كاليفورنيا" إلى أن نقابات مثل لجنة التنظيم الزراعي والرابطة الوطنية لعمال المزارع تعاونت للإضراب ومقاطعة العنب. واحتج العمال الفلبينيون والمكسيكيون والبيض والسود تضامنًا. وتعاون منظمون مثل لاري إيتيولونغ وسيزار تشافيز وديلوريس هويرتا مع لجنة التنسيق الطلابية اللاعنفية وآخرين للمطالبة بإصلاحات عمالية. كانت هذه حركة متعددة الأعراق، حيث اجتمع العمال في نضال مشترك من أجل التحرير.
تُذكرني ستينيات القرن العشرين بأن هذه اللغات لم تعد بحاجة إلى التقاء كما كانت في السابق. ولهذا السبب، يُمكننا أن نصلي معًا: "كما في السماء كذلك على الأرض". تُشير ضربات عنب ديلانو إلى أن خاريان الله إمكانية كامنة قد تنشأ حتى في ظل ظروف حاضر وماضٍ عنيفين.
ولهذا السبب، أريد أن أستمر في الصلاة وتجسيد صلاة الرب بثلاث لغات.