أعزائي القراء،

يسعدني أن أقدم لكم كتاب "قناعات"، وهو إصدار جديد من مجلة "بيترسويت الشهرية". يرتكز هذا الكتاب على الالتزام بنبذ السخرية، وتحدي اللامبالاة، والاحتفاء بالخير، وستتناول هذه المقالات القصيرة مكانة الأخلاق في المجتمع.

لماذا الإدانات؟

القناعة هي اعتقادٌ يُكتسب من خلال تأملٍ مُستمرّ وتفاعلٍ ملموسٍ مع العالم. تتشكل القناعات مع مرور الوقت، إذ تُختبر في العالم من خلال تجارب مُختلفة، وتُخضع للحوار مع الآخرين. وبهذا المعنى، فهي معتقداتٌ مفتوحةٌ ومُطوّرةٌ بالحوار والفعل، إذ تتشكل وتُوضّح باستمرارٍ كلما واجهنا وجهات نظرٍ وتجاربَ مُختلفة. تُولّد التجربة الشخصية، والتحليل الاجتماعي، والبحث الأخلاقي، والنزاهة الأخلاقية هذه المعتقدات المنفتحة والمرنة في آنٍ واحد، والتي أعتبرها قناعات.

لكن القناعات تتطور ضمن السياقات. وفي سياق حياتنا العامة، يغرق الكثيرون في التشاؤم واللامبالاة، وهذه الميول تغذيها مظالم تفوق بكثير أي فرد - العنصرية والرأسمالية، والاستعمار، ووحشية الشرطة، والانتهاكات الدينية، والحرمان الاقتصادي، والحرب، والمرض، وانتشار إدمان المخدرات. غالبًا ما تبدو الحياة العامة وكأنها حياة تنتظر موتًا محتومًا وقبيحًا. في هذا السياق، من السهل أن نشعر باليأس، وربما من المستحيل ألا نشعر به. على الأقل بالنسبة لي.

منذ فترة، أخبرتُ صديقًا أنني أشعر وكأن العالم يطعنني، وأنني لم أعد أؤمن بجدوى المفردات الدينية، ولا بمجتمعات الكنائس التقليدية، وأن دراستي للكثير من الفلسفة والأخلاق والمسيحية لم تُوفِّر لي سوى القليل من الموارد لفهم سياقنا أو الاستجابة له. لم تعد كلمة "الله" تعني شيئًا على الإطلاق، ولم يُوفِّر لي استدعاء الإلهي في ضوء حياتي الداخلية المُعذَّبة، والعنف الصارخ ضد حياة السود والآسيويين والسمر، وصعود القومية البيضاء، وكل هذا اللامبالاة الجماعية، سوى القليل من الراحة. كنتُ محاصرًا، مُحاطًا، مُتشبِّعًا باليأس؛ كان يسكنني من الخارج وفي داخلي؛ أردتُ أن أكون حرًا.

هذا اليأس حقيقي. وفي كثير من الأحيان، تكون لحظات اليأس حتمية. ولكن كيف يبدو التفكير في الحرية وتخيّلها في هذا السياق؟ هل نستدعي الخيال والفكر والمرونة للتأمل في كلمة أخرى والشهادة عليها دون التقليل من خطورة أوضاعنا المعاصرة؟

ما هو سبيلي للخروج من اليأس؟ بصراحة، جاء من الخارج، دون قصد مني. بدأتُ ألتقي بأفراد ومجتمعات تُناضل بنشاط ضد هذه الظلم الجماعي، شهودًا يحاولون النضال من أجل عالم آخر - بالكتابة والتدريس والتنظيم والاحتجاج. واستنادًا إلى تراث الفكر الأسود، يُطلق فينسنت لويد على هذا النشاط اسم "النضال من أجل الكرامة". واليوم، يُفكر المثقفون والناشطون والقساوسة ومنظمو العمال والناس العاديون في هذا النضال ويسيرون باسمه؛ يُدينون قمع حياة السود؛ يُنظمون ضد عنف الأمريكيين الآسيويين؛ يُنددون بالكراهية الموجهة ضد الأصدقاء والعائلات المثليين؛ يُطالبون بالمساءلة عن الظلم المستمر المُرتكب ضد الأمم الأولى في هذه الأرض؛ يُكافحون ضد تغير المناخ. باختصار، إنهم يُكافحون ضد اليأس.

إن التأمل في هذه الحركات يمنحني الأمل؛ فقد ساعدتني على اكتشاف عمل الله في هامش حياتنا العامة. وفي هذه الحركات، أرى قناعة راسخة بأن التحرر والصالح العام يستحقان التأمل والنضال والاحتفاء. إن مواقع النضال من أجل التحرر في وجه اليأس هي التي تكشف الدافع وراء القناعات.

سيستكشف هذا العدد الشهري القناعات الأخلاقية والدينية وغير الدينية، وكيف تُعقّد أو تُوسّع فهمنا للمجتمع، وبالتالي، كيف نتصرف فيه. سننشر مقالاتٍ كُتبت بروح ما أسماه الناقد الثقافي والمفكر العام إدوارد سعيد "الهواة"، أي "روح الاهتمام والمودة" - أي الشغف - للحوار حول الأخلاق والحياة العامة. من خلال الحوار عبر قناعات مشتركة أحيانًا ومختلفة أحيانًا أخرى، نأمل أن نوفر مساحةً تُلهم القراء ليكونوا أكثر تفكيرًا ونشاطًا في عالمٍ يُبتلى باليأس واللامبالاة.

مرحبًا بكم في Convictions، وهو عرض شهري جديد حلو ومر.